Դասական քաղաքական տնտեսության համառոտ էությունը. դասական քաղաքական տնտեսություն. հիմնական ներկայացուցիչներ։ Թեմա. Քաղաքական տնտեսության դասական դպրոցի ձևավորում

նկատառում դասական դպրոցմեջ տնտեսական տեսությունպետք է սկսվի «դասական» հասկացության բացատրությունից: Հայտնի է, որ դասականն անվանում ենք մի բան, որն ընդհանուր առմամբ ճանաչվում է իր մոդելով, կատարողականությամբ, որակով։ Դասական անվանում ենք արվեստի, երաժշտության, գրականության, գիտական ​​որոշ գործեր, որոնք մի շարք պարամետրերով հղում են։ Այսպիսով, մենք սովորաբար կիրառում ենք «դասական» ածականը հաստատված, ավանդական, ժամանակի փորձարկված բաների վրա:

Վերոհիշյալ բոլորը լիովին վերաբերում են դասական տնտեսական դպրոցին, որը կոչվում է նաև դասական քաղաքական տնտեսություն։ Այս ուղղության առաջին հեղինակների գործերը ոչ ոք դասական չէր համարում, և միայն Ա.Սմիթի և Դ.Ռիկարդոյի աշխատությունների հրապարակումից հետո այս տնտեսական դոկտրինն սկսեց արագորեն համբավ ձեռք բերել։ Դասական քաղաքական տնտեսության համակարգման առումով վերջին շոշափումները ներկայացրեց Ջ.

Միևնույն ժամանակ, «գիտական ​​դպրոց» և «դասավանդում» կատեգորիաները նշանակում են տեսական այս հայեցակարգի հիմնադիրների և հետևորդների տեսակետների որոշակի միասնություն։ Դասական քաղաքատնտեսությանը պատկանող գիտնականների թվի մեջ չենք կարող ներառել 18-19-րդ դարերի տնտեսագիտության բոլոր հսկաներին։ Այնուամենայնիվ, պետք է խոստովանենք, որ կան բավականին քիչ դասակարգիչներ, ովքեր հենց դա են անում՝ նկատի ունենալով դասական դպրոցը և՛ ֆիզիոկրատները, և՛ Տ. Մալթուսը և Կ. Մարքսը: Մենք այլ կերպ կվարվենք՝ սահմանափակելով դասական դպրոցի հիմնադիրների շրջանակը միայն այն տնտեսագետներով, ովքեր հավատարիմ են եղել տեսական կոնստրուկցիաների և գործնական առաջարկությունների համանման տեսակետներին։

Դասական դպրոցի հիմնադիր հայրերից է անգլիացի գիտնական, գործարար և բժիշկ Ուիլյամ Պետին։ Իր իրադարձություններով լի կյանքի ընթացքում Փեթին հասցրել է այցելել տարբեր կերպարանքներ՝ նավաստի, պաշտոնյա, վաճառական, բժիշկ, ֆիզիկոս, անատոմիայի պրոֆեսոր և տնտեսագետ: Նրա հարուստ կենսափորձը հիմք է ծառայել այսպիսի կարևոր գրելու համար տնտեսական աշխատուժ, որպես «Հարկերի և տուրքերի մասին տրակտատ» (1662), որը պարունակում է այնպիսի կարևոր գաղափարներ, ինչպիսիք են արժեքի աշխատանքի տեսության սկիզբը, պետական ​​եկամուտների և ծախսերի բյուջետավորումը, հարստության դիտարկումը սուբյեկտիվ արժեքի տեսակետից, տեսությունների քննադատությունը։ մերկանտիլիստների առևտրային և դրամական հաշվեկշիռը։ Իսկ նրա «Քաղաքական թվաբանության ակնարկ»-ը դարձավ կարևոր ներդրում բնակչության տեսության մեջ, որը հետագայում մշակեց Թ.Մալթուսը։

Հարստության ընկալման հոգեբանության մասում Պետին գրում է. «Ոչ ոք ավելի աղքատ չի դառնա, քան նա հիմա է, եթե բոլորը կորցնեն իրենց ունեցվածքի կեսը, ինչպես որ մարդիկ ընդհանրապես չեն հարստանա, Ratio formalis-ի համար (իրական իմաստը): ) հարստությունը ավելի շուտ հարաբերության մեջ է, քան քանակի: Սա շատ խորը միտք է։ Ներկայումս մենք ավելի ու ավելի ենք մոտենում նրան, որ մարդկանց մտածելակերպն ու երջանկությունը չէ, որ որոշում է փողի չափն ու տնտեսական օգուտը։ Երջանկության հոգեբանական ինդեքսը (Happy Planet Index), որը հաշվարկվում է 2006 թվականից՝ New Economics Foundation-ի (NEF) առաջարկով և ՄԱԿ-ի առաջարկներով, հստակ ցույց է տալիս, որ ամենահարուստ ժողովուրդները չեն ամենաերջանիկը:

Փեթին շարունակում է նրբանկատորեն հերքել առևտրի և դրամական հաշվեկշռի մերկանտիլիստական ​​տեսությունը՝ օգտագործելով Իռլանդիան որպես օրինակ: Այսպիսով, նա մատնանշում է. «Ելնելով այն հանգամանքից, որ գույքի զգալի մասը՝ ինչպես նրանց անշարժ, այնպես էլ շարժական գույքը, պատկանում է Իռլանդիայում այն ​​անձանց, ովքեր չեն ապրում այնտեղ, և նրանց, ովքեր խլում են Իռլանդիայում ստացված եկամուտը առանց ցանկացած կերպ փոխհատուցելով նրանց։ Այսպիսով, պարադոքսն այն է, որ Իռլանդիան, չնայած ավելի շատ արտահանում է, քան ներմուծում, այնուամենայնիվ գնալով աղքատանում է»։

Նոր հիմնարար տեսության կառուցման հարթակը պատրաստում է ոչ միայն Վ. Պետին, այլ նաև մի քանի այլ գիտնականներ, որոնց վրա հենվում է Ա. Սմիթը։ Մասնավորապես, Սմիթը մեջբերում և օգտագործում է ավելի քան 100 հեղինակների ցուցումներ, որոնց աշխատանքները ծառայել են որպես «ինտելեկտուալ հանքաքար» նոր տեսական հայեցակարգի ձուլման համար։ Դրանցից առավել նշանակալիցները հետևյալն են.

Ֆրենսիս Հաթչեսոն (1694-1747), Գլազգոյի համալսարանի բարոյական փիլիսոփայության պրոֆեսոր։ Այսպիսով, Հաթչեսոնը իր «Բարոյական փիլիսոփայության համակարգում», որը հրատարակվել է 1755 թվականին, բայց գրվել է շատ ավելի վաղ, սահմանում է աշխատանքի բաժանման ծայրահեղ կարևորությունը։ Ինչ վերաբերում է փողի արժեքի և ծագման տատանումներին, որոնք վերաբերում են եգիպտացորենին և աշխատանքին, որոնք համարվում են արժեքի ավելի հաստատուն չափիչ, նա ներկայացնում է այն փաստարկները, որոնք մենք գտնում ենք «Ազգերի հարստությունը» գրքում.

– Գրող, փիլիսոփա և տնտեսագետ Բեռնար Մանդեվիլը (1670-1733), ով 1704 թվականին հրատարակել է «Մեղուների առակը, կամ մասնավոր արատները՝ հանրային շահերը» կարճ բանաստեղծությունը։ Գրքի հիմնական գաղափարն այն է, որ հասարակության հարստությունը գալիս է ոչ թե մեր ալտրուիզմից, այլ այն, ինչ Մանդևիլն անվանում է մեր արատները, այսինքն՝ բազմաթիվ բնական կարիքները, որոնք ստիպում են մարդկանց ձգտել բարեկեցության, հաճույքի, հարմարավետության և շքեղության: . Դա շուկայի ինքնակազմակերպման և Ա.Սմիթի «անտեսանելի ձեռքի» անալոգն էր.

- մեծ ազդեցություն է ունեցել Սմիթի և նրա մտերիմ ընկերոջ՝ ականավոր փիլիսոփա և պատմաբան Դեյվիդ Հյումի (1711-1776) վրա։ Քաղաքականության մասին իր «Դիսկուրսներ» (1752) աշխատությունում ցույց է տալիս Բացասական հետևանքներմերկանտիլիստական ​​քաղաքականություն.

Ադամ Սմիթը դարձավ ժամանակակից տնտեսական տեսության հիմնադիրը։ 1776 թվականին նրա գլխավոր աշխատության՝ «Ազգերի հարստության բնության և պատճառների հետաքննություն» հայտնվելուց ի վեր, այս գիրքը ուղեցույց է ծառայել տնտեսագետների բոլոր հետագա սերունդների համար և նրանց հիմք է տվել հետազոտության համար:

Ա.Սմիթի աշխատանքը քննարկվում էր ամենուր՝ պաշտոնյաների, տնտեսագետների, ձեռնարկատերերի շրջանակներում։ Նույնիսկ պարահանդեսների ժամանակ կանայք վիճում էին հեղինակի կողմից մեջբերված որոշ դրույթների շուրջ: Մենք նույնիսկ հիշում ենք Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» տողերը. «Ես նախատեցի Հոմերին, Թեոկրիտոսին, բայց ես կարդացի Ադամ Սմիթին և մեծ տնտեսուհի էի…»:

Երկրորդ՝ Ազգերի հարստությունը լի է թվերով և հետաքրքիր փաստեր. Ընթերցողն անմիջապես հասկանում է աշխատանքի բաժանման առավելությունները, երբ սկսում է խորանալ քորոցների մանուֆակտուրայի աշխատանքի մեջ։ Նույնը տեղի է ունենում շուկայի ինքնակարգավորման և արժեքի հիմնական տեսության դեպքում, որտեղ աշխատուժը հարստության հիմնական աղբյուրն է։ Ինչպես բոլոր հանճարները, Սմիթի նկարագրությունը պարզ է թվում. Ընթերցողը զարմանում է. ինչպե՞ս նա ինքը նախկինում չէր կռահում այս ամենի մասին։

Եվ, իհարկե, Սմիթի մոտ պետք է նշել ծանր, գիտական ​​ոճի բացակայությունը, ինչը հուսահատեցրեց գիտական ​​գործունեությունշատ երիտասարդների մեջ: Լուսավորելով ընթերցողին՝ Ադամ Սմիթը դա անում է զուսպ և աննկատ:

Միևնույն ժամանակ, Սմիթը բոլոր կարևոր գաղափարները փոխառում է իր նախորդներից, որպեսզի դրանք համատեղի մեկ ամբողջական տեսության մեջ: Քուեսնեյը գրել է, որ «Գյուղատնտեսությունը պետության և քաղաքացիների ողջ հարստության աղբյուրն է»։ Սմիթը առարկում է նրան. «Աշխատանքը հարստության իսկական աղբյուրն է»: Մարդը ստեղծում է իր սպառած ապրանքները, այլ ոչ թե աստվածային ուժերը, որոնք առանց նրա մասնակցության անօգուտ կլինեն։

Այստեղից բխում են կարևոր հետևություններ՝ քանի որ հարստությունն ընդհանրապես աշխատանքով է ստեղծվում, և ոչ միայն հողով, ուրեմն հասարակության բոլոր խավերի, և ոչ միայն մեկի աշխատանքը պետք է արդյունավետ լինի։ Այսպիսով, խոսքը համագործակցության, բոլոր մարդկանց համագործակցության մասին է։ Հասարակությունը Սմիթին թվում է որպես մեկ մեծ արհեստանոց, որի աշխատանքն ամենաարդյունավետն է աշխատանքի բաժանման հարցում:

Շուկայի ինքնակազմակերպման հարցը քննարկելիս Սմիթը իր վերլուծության կենտրոնում դնում է եսասիրական հետաքրքրությունը: Նա գրում է. «Ոչ թե մսավաճառի, գարեջրագործի կամ հացթուխի բարությունից է, որ մենք հույս ունենք ստանալ այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է ընթրիքի համար, այլ նրանց մտահոգությունից է իրենց շահերի համար։ Դիմում ենք ոչ թե նրանց մարդասիրությանը, այլ եսասիրությանը։

Այսպիսով, հատվածական հայացքների և վարդապետությունների դրվագների փոխարեն Սմիթը դրեց նորացված սոցիալական և տնտեսական փիլիսոփայություն, այսինքն՝ աշխարհին ներկայացրեց նոր տնտեսական հայեցակարգ, որի առանձին բաղադրիչները կոչվեցին վերջնական տեսքի բերել հետևորդները:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Սմիթը շատ բան է վերցրել ֆիզիոկրատներից, մասնավորապես, նա զարգացնում է նրանց գաղափարները ազատ մրցակցության և տնտեսական ազատականության մասին: Միաժամանակ Սմիթը հայացքների ամբողջականությամբ զգալիորեն գերազանցում է ֆիզիոկրատներին։ Ֆիզիոկրատները, որոնք իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրել էին գյուղատնտեսության վրա, զգալիորեն նեղացրել են տեսադաշտը՝ մնացած տնտեսական երևույթներին տալով երկրորդական դետալների բնույթ։ Ադամ Սմիթը անմիջապես ըմբռնում է երևույթների էությունն ու բնույթը՝ բացելով ողջ տնտեսական ներկապնակը լայն տեսարան։

Տնտեսական համակարգը, որը Սմիթի կողմից դիտվում է որպես մասնագիտացման և աշխատանքի բաժանման արդյունքում ստեղծված ընդհանուր արհեստանոց. հարստության երևույթները կրճատվել են տնտեսական շահորպես մարդկանց տնտեսական վիճակը բարելավելու ցանկության հոգեբանական շարժիչ: Վերջապես, տնտեսական քաղաքականությունը, որը հիմնված է առաջին անգամ ոչ թե որևէ դասի (իմաստունների, վաճառականների, հողատերերի կամ պրոլետարիատի) շահերի վրա, այլ ամբողջ ազգի ընդհանուր շահերի վրա, այդպիսին են Սմիթի առաջնորդող սկզբունքները, որոնք ներթափանցում են նրա ամբողջությունը։ աշխատանք.

Այսպիսով, Սմիթի աշխատանքի երեք ելակետերը հետևյալն են.

1. Աշխատանքի բաժանում;

2. Ինքնաբուխ կազմակերպում տնտեսական աշխարհեսասիրական շահերի հսկողության տակ;

3. Տնտեսական ազատություն և ազատական ​​տնտեսական քաղաքականություն.

Ավանդաբար Տ.Մալթուսի տեսական կոնստրուկցիաները համարվում են քաղաքական տնտեսության դասական դպրոցի հիմնադիրներից։ Նման դասակարգումը բավականին հակասական է, քանի որ մալթուսիանիզմը կարող ենք վերագրել ավելի շուտ ժողովրդագրությանը, քան տնտեսական տեսությանը: Դասական քաղաքական տնտեսությունը հիմնականում ընդունում էր ոչ թե մարդու վերարտադրության օրենքները և ապրուստի միջոցների հետ կապված նվազող եկամտաբերության օրենքը, այլ ժողովրդագրական իրավիճակի եզրակացությունները, որոնք տհաճ հետևանքներ ունեն տնտեսության համար։

Անդրադառնանք Թոմաս Մալթուսի տեսության դիտարկմանը և նրա վերլուծությունից բխող գործնական եզրակացություններին։ Որպես քահանա՝ Թոմասը հաճախ վիճում էր հոր հետ տնտեսական վիճակըԱնգլիան և աշխարհի այլ երկրներ. Մալթուս Ավագը համոզեց իր որդուն, որ տեխնոլոգիական առաջընթացի և տնտեսական աճի զարգացումը ապագա սերունդներին թույլ կտա ապրել ավելին. բարձր մակարդակբարեկեցություն, քան հիմա: Սակայն Թոմասը կտրականապես չհամաձայնեց նրա հետ և առաջ քաշեց իր սեփական փաստարկները, որոնք հետագայում ձևակերպեց իր հանրահայտ «Էսսե բնակչության օրենքի մասին» գրքում (1798 թ.):

Նկատի ունենալով այս շարադրանքում աշխարհի տարբեր երկրներում բնակչության աճի միտումները և համեմատելով այն տնտեսական ցուցանիշներըՄալթուսը եզրակացնում է մարդկանց բնակչության աճի «բնական» օրենքի գոյության մասին, որի թիվը աճում է երկրաչափական՝ 1, 2, 4, 8, 16 և այլն։ Ինչ վերաբերում է ապրուստի միջոցների արտադրությանը և որոշակի երկրի քաղաքացիների կենսամակարդակին, ապա այստեղ աճը նկատվում է թվաբանական առաջընթացով՝ 1, 2, 3, 4, 5 և այլն։

Տարօրինակ է, կմտածի զարմացած ընթերցողը,- իսկապե՞ս Մալթուսից առաջ ոչ ոք չգիտեր բնակչության աճի օրենքների և գերբնակեցման հնարավոր հետևանքների մասին։ Գիտեին, իհարկե։ Այսպես, օրինակ, Ջոնաթան Սվիֆթը (1667-1745), Գուլիվերի ճանապարհորդությունների հեղինակը, Մալթուսից կես դար առաջ գրեց երգիծական հոդված, որտեղ նա նշում էր, որ Անգլիայի բնակչությունը շատ ավելի արագ է աճում, քան սննդի արտադրությունը. հետևաբար, Անգլիան մ. մոտ ապագան սպառնում է սովով և գերբնակեցմամբ: Եվ հետո, կաուստիկ երգիծանքով, նա խնդրի համապարփակ լուծում առաջարկեց՝ քաղցած բնակչությունը պետք է խժռի ծնված փոքրիկներին։ Սա կնվազեցնի բնակչության թիվը և կլուծի սովի խնդիրը։

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ նույնիսկ Մալթուսից առաջ բնակչության աճի խնդիրն աննկատ չի մնացել։ Սակայն Մալթուսի արժանիքը կայանում է նրանում, որ նա խնդրի ձևակերպումը տեղափոխեց գիտական ​​հիմք, ուսումնասիրեց տարբեր երկրներում բնակչության աճի գործընթացները, ընդհանրացնելով դրանք և թարգմանելով օրինաչափությունների լեզվով։

Մալթուսը եկել է այն եզրակացության, որ բնակչության աճի և ապրուստի միջոցների տարբեր դինամիկայի արդյունքում շարունակվում է հակամարտությունը աշխատատեղերի, բնակարանների, տնտեսական ռեսուրսներ. Աշխատաշուկայում մեծ մրցակցության պայմաններում ձեռնարկատերերը և բոլոր տեսակի սեփականատերերը սկսում են կրճատել. աշխատավարձերև վատթարացնել աշխատողների աշխատանքային պայմանները։ Ճգնաժամային վիճակը անընդհատ աճում է, քանի դեռ պատերազմը, սոցիալական պայթյունը, համաճարակը կրճատում են բնակչության թիվը։ Հետո գալիս է հարաբերական անդորրի ու տնտեսական բարգավաճման շրջանը։ Բնակչության անկումից անմիջապես հետո վերսկսվելով՝ ժողովրդագրական աճը կրկին ճանապարհ է բացում աղքատության, հեղափոխությունների, քաղաքական և դասակարգային առճակատման վերարտադրության համար։

Որպես գիտնական և հոգևորական՝ Մալթուսն առաջարկել է թուլացնել բնակչության աճի սրությունը աշխատավոր զանգվածների կամավոր ինքնազսպման և բարոյական դաստիարակության միջոցով։ Եթե ​​մարդիկ խոհեմ լինեն,- գրել է Մալթուսը, ապա անապահով ընտանիքներում շատ երեխաներ չեն ծնի։ Սա աստիճանաբար կլուծի տնտեսության վրա ճնշում գործադրող բնակչության աճի խնդիրը։

Բայց այդ օրերին Մալթուսի առաջարկները անապատում աղաղակող ձայն էին։ Եվ միայն շատ ավելի ուշ, արդեն քսաներորդ դարում, այնպիսի գերբնակեցված երկրները, ինչպիսիք են Չինաստանը և Հնդկաստանը, սկսեցին օգտագործել բաղադրատոմսեր պետական ​​կարգավորումըպտղաբերություն, օգտագործելով կրթություն, համոզում և նույնիսկ տնտեսական պարտադրանք:

Մալթուսի բնակչության տեսությունը, մեզ թվում է, դուրս է գալիս ցանկացած տնտեսական և սոցիալական դոկտրինի շրջանակներից, ներառյալ դասական դպրոցը։ Սա հասկանալի է։ Ի վերջո, եթե որևէ երկրում գերբնակեցվածություն լինի որևէ մեկով պետական ​​կառուցվածքըիսկ տնտեսական համակարգը, ուրեմն Մալթուսի եզրակացությունները ճիշտ են՝ գոյության համար կատաղի պայքարը և ազդեցության ոլորտների վերաբաշխումը բերում են պատերազմների, հակամարտությունների, հեղափոխությունների, տեռորի։ Սոցիալական և տնտեսական վերակառուցման ոչ մի միջոցառում այստեղ մեծ հաջողություն չի ունենա։ Կ.Մարքսը դա լավ էր հասկանում նոր կոմունիստական ​​դոկտրինա ստեղծելիս, ուստի և շատ սուր էր խոսում Մալթուսի մասին Կապիտալում։ Պատճառն ակնհայտ է՝ ո՛չ կոմունիզմը, ո՛չ կապիտալիզմը, ո՛չ աստվածապետական ​​պետությունը չեն օգնի գերբնակեցմանը։

Համատեղելով ժողովրդագրական գործընթացների իր վերլուծությունը Դ. Ռիկարդոյի վարձակալության տեսության հետ (որի հետ Մալթուսը ընկեր էր)՝ «Էսսե բնակչության օրենքի մասին» աշխատության հեղինակը տվել է շատ. հոռետեսական կանխատեսումհամաշխարհային տնտեսության զարգացումը։ Եվ դրա համար Մալթուսը հիմնավոր պատճառներ ուներ։ Իսկապես, տասնիններորդ դարի առաջին կեսին Եվրոպական երկրներհեղափոխությունների ալիք. «Ուրվականը շրջում է Եվրոպայում՝ կոմունիզմի ուրվականը», - գրել էին Մարքսն ու Էնգելսն այն ժամանակ իրենց Մանիֆեստում: Այնուհետև Եվրոպան փրկվեց մեծ պատերազմից Հին աշխարհից դեպի Նոր աշխարհ բնակչության միգրացիայի հզոր ալիքով:

Թ.Մալթուսի ուսմունքներից այժմ մենք դիմում ենք դասական քաղաքական տնտեսության հսկաներից մեկի՝ Դ.Ռիկարդոյի տեսական կոնստրուկցիաների դիտարկմանը։

Դեյվիդ Ռիկարդոն հոլանդական հրեական ընտանիքից էր։ Նրա հայրը բրոքեր էր Լոնդոնում ֆոնդային բորսաիսկ Դավիթը շուտով սկսեց օգնել հորը փոխանակման գործարքներ կատարելիս։ Նա նաև հետագայում դարձավ բրոքեր և շուտով ձեռք բերեց 40 միլիոն ֆրանկ կարողություն։

Անձնական հարստության հարցերը լուծելուց հետո Ռիկարդոն թողեց բիզնեսը և իրեն նվիրեց գիտական ​​աշխատանքին։ Նրա ամենանշանակալի աշխատությունը «Քաղաքական տնտեսության սկզբունքներն» էր, որը լույս է տեսել 1817 թվականին։

Ռիկարդոյի հետազոտությունը սկզբունքորեն տարբերվում է Ա.Սմիթի վերլուծությունից։ Դրանք, մեծ մասամբ, հիմնված են գիտական ​​աբստրակցիայի և մտքի փորձերի մեթոդի վրա։ Ռիկարդոյին, որպես հետազոտողի, հիմնականում հետաքրքրում են կատեգորիկ կարգի հարցերը՝ արժեքի, վարձակալության, «բնական» և շուկայական գների, շահույթի և աշխատավարձի մասին։ Նրա աշխատանքը բուռն քննարկումների տեղիք տվեց և նոր, բարդ տեսությունների և ինքնատիպ վարդապետությունների տեղիք տվեց։

Ընդհանրապես, Ռիկարդոյի սիրելի հետազոտության թեման՝ հարստության բաշխման խնդիրը, գործունեության հսկայական դաշտ բացեց այս նշանավոր տնտեսագետի քննադատների և հետևորդների համար, քանի որ նրա նախորդները գրեթե բացառապես արտադրությամբ էին զբաղվում։ «Այս բաշխումը կարգավորող օրենքները որոշելը,- նշում է Ռիկարդոն, «քաղաքական տնտեսության գլխավոր խնդիրն է»: Հետևաբար, Ռիկարդոն մեծ ուշադրությամբ է վերաբերվում եկամտի բաշխման խնդրին, ըստ էության ստորաբաժանելով եկամուտը արտադրության յուրաքանչյուր գործոնից՝ հողի վարձավճար, կապիտալի շահույթ, աշխատանքի վարձատրություն։

Դիտարկենք առաջին հերթին վարձակալության օրենքը, քանի որ, ըստ Ռիկարդոյի, այն որոշում է այլ օրենքներ։ Ռենտ տերմինը գալիս է անգլերենից։ վարձավճար – վարձավճար. Ռիկարդոն այս տեսության մեջ ելնում է այնպիսի հիմնական ենթադրությունից, որ տարբեր հողեր ունեն տարբեր բերրիություն: Բացի այդ, նա այս դիրքորոշումը կապում է Մալթուսի բնակչության տեսության հետ, ըստ որի բնակչությունը անընդհատ աճում է էքսպոնենցիալ (18-րդ դարի երկրորդ կեսին - 19-րդ դարի սկզբին դա ճիշտ էր):

Ենթադրենք, ասում է Ռիկարդոն, կան տարբեր բերրիության հողեր, որոնք մենք կանվանենք 1-ին, 2-րդ և այլն կատեգորիաների հողեր։ Թող 1-ին կարգի հողատարածքը տա 1 ք բերք 10 աշխատողի համար 10 ժամ աշխատուժով։ Բայց Մալթուսի օրենքի համաձայն աճող բնակչությանը կերակրելու համար անհրաժեշտ է սկսել 2-րդ կարգի հողերի մշակումը, որի վրա 1 կվինտալ հացահատիկը պահանջում է 15 ժամ աշխատանք։ Անմիջապես շուկայում հացի գինը կբարձրանա, օրինակ, մինչև 15 ֆրանկ, և, համապատասխանաբար, 1-ին կարգի հողատերերը կստանան ինքնարժեքից ավելի որոշակի ավելցուկ՝ հացահատիկի 5 ֆրանկ տոկոսը. վարձավճար.

Բայց հիմա եկել է ժամանակը մշակելու 3-րդ կարգի հողատարածքը, որի վրա 1 կվինտալ հացահատիկ արտադրելու համար կպահանջվի 20 ժամ։ Անմիջապես եգիպտացորենի գինը շուկաներում կբարձրանա մինչև 20 ֆրանկ, իսկ 1-ին կարգի հողատերերի վարձավճարը 1 ցենտների դիմաց 5-ից կհասնի 10 ֆրանկի, իսկ 2-րդ կարգի հողատերերն իրենց հերթին վարձավճար կստանան։ 1 ցենտների դիմաց 5 ֆրանկ։ Այսպիսով, հայտնվում է վարձակալների մի նոր շերտ՝ ավելի համեստներ, որոնք կանգնած են առաջին շերտից ներքեւ։ 3-րդ կարգի հողատերերին նաև վարձակալներ են դարձնում, երբ գալիս է 4-րդ կարգի հողերի մշակման ժամանակը և այլն։

Ի՞նչ եզրակացություններ են բխում Ռիկարդոյի վարձակալության տեսությունից:

- Նախ, կարելի է փաստել, որ հողատերերի խավը շահագրգռված է բնակչության աճով և շահագրգռված չէ գյուղատնտեսական գիտությունների զարգացմամբ։

-Երկրորդ՝ բանվոր դասակարգի աճը մի կողմից, սննդամթերքի թանկացումը մյուս կողմից աշխատավոր ժողովրդին դրեց մի վիճակի մեջ, որ դասակարգային պայքարը ոչ մի դրական բանի ու կենսամակարդակի չի բերում։ կախված է միայն բնակչության թվից:

Դասական քաղաքական տնտեսության այդ «մեծ օրենքները», որոնք հայտնաբերեցին Տ. Մալթուսը և Դ. Ռիկարդոն, շատերին ընկղմեցին հուսահատության մեջ, իսկ քաղաքական տնտեսությունը սահմանվեց որպես «մռայլ գիտություն»։ Այնուամենայնիվ, դասական դպրոցի ներկայացուցիչները կարծում էին, որ քաղաքական տնտեսությունը «մռայլ» կամ «դաժան» գիտություն անվանելը, քանի որ այն ցույց է տալիս, որ կոնկրետ օրենքը կարող է մարդու համար տհաճ հետևանքներ ունենալ, նույնքան անհեթեթ է, որքան ֆիզիկան դաժան անվանելը, քանի որ էլեկտրական հոսանքը սպանում է:

Դասական քաղաքական տնտեսության օրենքները համընդհանուր են և չունեն ժամանակային սահմանափակումներ,- կարծում էին այս տնտեսական դպրոցի ներկայացուցիչները, քանի որ մարդու տարրական կարիքները բոլոր երկրներում և բոլոր ժամանակներում նույնն են։

Այժմ մատնանշենք, թե որոնք են այս մեծ բնական օրենքները:

Անձնական շահի օրենքը. Այս օրենքը հայտնի է որպես հեդոնիստական ​​սկզբունք, սակայն դասական դպրոցը չի օգտագործում այս տերմինը։ Յուրաքանչյուր մարդ փնտրում է բարին, օրինակ՝ հարստությունը, և խուսափում է չարից, օրինակ՝ ավելորդ ծախսերից կամ ջանքերից:

Ազատ մրցակցության օրենքը. Եթե ​​ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր մարդ իր շահերի լավագույն դատավորն է, ապա ակնհայտ է, որ ամեն մարդ լավագույնն է գտնել իր ճանապարհը։ Այսպիսով, դասական քաղաքական տնտեսության ներկայացուցիչները կոչվում էին նաև ազատական ​​դպրոց։ Գործնականում նրանք լիբերալիզմը կիրառում էին տնտեսական կյանքի բոլոր ոլորտներում՝ հռչակում էին աշխատանքի ազատություն, ազատ մրցակցություն, ներքին և արտաքին առևտրի ազատություն, ազատություն։ բանկայինև այլն: Միևնույն ժամանակ, դասական դպրոցի ներկայացուցիչները դեմ էին տնտեսության մեջ պետական ​​ցանկացած միջամտության։ Ազատ մրցակցությունը դասականների համար գերագույն բնական օրենքն է: Ջեյ Սենտ Միլի միջոցով ասում են. «Մրցակցությունը արդյունաբերական աշխարհում նույնն է, ինչ արևը ֆիզիկականում»:

Բնակչության օրենքը. Դա բնական օրենք է, դրա դրսևորումների դեմ կարելի է պայքարել միայն հակաբեղմնավորիչ միջոցներով։ Այնուամենայնիվ, կանանց իրավունքների և արժանապատվության նկատմամբ հարգանքը դասականներին թույլ չի տալիս դիմել բռնի միջոցների և նրանք սահմանափակվում են բազմազավակ ընտանիքների բարոյական դատապարտմամբ։ Այսպիսով, Ջեյ Սենտ Միլին, «մեծ ընտանիքը կարծես հարբեցողության պես նողկալի արատավորության դրսեւորում է»։

Վարձավճարի օրենքը. Գինը որոշվում է ամենաբարձր արտադրական ծախսեր ունեցող ապրանքի ինքնարժեքով։

· Միջազգային առևտրի իրավունք. Դասական դպրոցի ներկայացուցիչները կոչ էին անում օգտագործել ազատ մրցակցության վրա հիմնված աշխատանքի միջազգային բաժանման առավելությունները, քանի որ երբեմն երկրի համար ավելի ձեռնտու է ապրանք գնել արտասահմանում, քան ինքնուրույն արտադրել։ Եթե ​​փոխանակումը համարժեք է, ապա դա ձեռնտու է երկու երկրներին էլ։

Առաջարկի և պահանջարկի օրենքը.

Աշխատավարձի օրենքը. Աշխատավարձը ենթակա է երկակի օրենքի.

- Շուկայական աշխատավարձը որոշվում է առաջարկի և պահանջարկի հարաբերակցությամբ, որտեղ առաջարկը հասկացվում է որպես կապիտալի այն մեծությունը, որը նախատեսված է իրենց աշխատանքի համար աշխատանք փնտրող աշխատողներին աջակցելու համար: Այսինքն՝ օրենքը պարզեցված ձևով կարելի է ձևակերպել այսպես՝ «Աշխատավարձը բարձրանում է, երբ մեկ աշխատողի հետևից վազում են երկու տերեր, և նվազում, երբ երկու աշխատող վազում են մեկ վարպետի հետևից»։

- Բնական կամ անհրաժեշտ աշխատավարձը որոշվում էր ձեռքի աշխատանքի արտադրության արժեքով, այսինքն՝ բանվորի կյանքի գնով։ Իսկ շուկայի աշխատավարձերը, իրենց տատանումներով, այս օրենքով կանոնակարգվելու մշտական ​​միտում են ունեցել, որն իր հերթին ուղղակիորեն կապված է բնակչության մասին օրենքի հետ։

Քաղաքական տնտեսության դասական դպրոցը տնտեսական մտքի հասուն ուղղություններից է։ Այն կոչվում է դասական, առաջին հերթին, իր շատ տեսությունների և մեթոդաբանական դրույթների իսկապես գիտական ​​բնույթի համար: Դպրոցը հիմնադրվել է 17-րդ դարի վերջին։ եւ ծաղկել է 18-19-րդ դարերում։ Իր զարգացման մեջ, որոշակի պայմանականությամբ, կարելի է առանձնացնել չորս փուլ.

Առաջին փուլընդգրկում է XVII դարի վերջից ընկած ժամանակաշրջանը։ մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսի սկիզբը։ Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է շուկայական հարաբերությունների ոլորտի ընդլայնմամբ։ Այս ժամանակի տնտեսական միտքն այլեւս կենտրոնանում է ոչ թե շրջանառության, այլ արտադրության ոլորտի վրա։ Սա դասական քաղաքական տնտեսության ծննդյան դարաշրջանն է։ Նրա առաջատար ներկայացուցիչները Ուիլյամ Պետի(I623-1687) - դասական պոլիտնտեսության հիմնադիրը Անգլիայում և Պիեռ Բուագյեբերտ(1646-1714) - դպրոցի հիմնադիր Ֆրանսիայում։

Ի տարբերություն մերկանտիլիստների, Վ.Պեգին պնդում էր, որ ազգի հարստությունը ձևավորվում է ոչ միայն թանկարժեք մետաղներով, այլև երկրի հողով, տներով, նավերով, ապրանքներով։ Հարստության ձևավորումը տեղի է ունենում ոչ թե առևտրի մեջ, այլ արտադրության ոլորտում աշխատանքի միջոցով։ Պետին արժեքի աշխատանքային տեսության առաջին հեղինակն է, ըստ որի ապրանքների արժեքը ստեղծվում է ծախսված աշխատանքի որոշակի քանակով։ Տնտեսագետը դեմ է արտահայտվել թանկարժեք մետաղների ներհոսքին երկիր, քանի որ դա համարում է ներքին գների աճի աղբյուր։ Պետին նշել է, որ փողի ավելցուկը բերում է գների բարձրացման, իսկ փողի բացակայությունը բերում է կատարված աշխատանքների ծավալների կրճատմանը։ Այսինքն՝ նա փողի քանակական տեսության կողմնակից էր։

Նշում. W.Petty-ն ծնվել է փոքր արհեստավորի ընտանիքում։ Հրաժարվելով ընտանեկան արհեստով զբաղվելուց՝ նա աշխատանքի է ընդունվել նավի վրա որպես տնակային տղա։ Մեկ տարի անց նա կոտրեց ոտքը և չնչին գումարով վայրէջք կատարեց մոտակա ափին։ Օտար երկրում Փեթին կարողացավ գոյատևել և նույնիսկ ընդունվեց քոլեջ: Պա-ն իր ապրուստը վաստակում էր տարբեր ձևերով. նա նկարում էր ծովային քարտեզներ, ծառայել է նավատորմում։ Նա իր հետագա կյանքը նվիրել է բժշկագիտության ուսումնասիրությանը։ 27 տարեկանում ստացել է ֆիզիկայի դոկտորի կոչում և անգլիական քոլեջներից մեկում դարձել անատոմիայի պրոֆեսոր։ W.Petty-ն սովորել է մաթեմատիկա, ցանկացել է գյուտարար դառնալ (հայտնագործել է պատճենահանող սարք և ստացել դրա արտոնագիրը): Հետո նա հանկարծակի թողեց իր պաշտոնը և ընդունվեց բժիշկ՝ Իռլանդիայում անգլիական բանակի գլխավոր հրամանատարի մոտ։ Պետին հարստացավ՝ ստանձնելով կառավարական պայմանագիր՝ նվաճված Իռլանդիայի քարտեզը կազմելու համար, և այստեղ քարտեզագրության գիտելիքները շատ օգտակար էին նրան։ Գալով Իռլանդիա որպես պարզ բժիշկ՝ մի քանի տարում նա դարձավ երկրի ամենահարուստ մարդկանցից մեկը։ 38 տարեկանում նա ասպետի կոչում ստացավ և հայտնի դարձավ որպես սըր Վ.

P. Boisguillebert-ը, ինչպես և Վ. Պետին, պրոֆեսիոնալ տնտեսագետ չէր: Նա հարստության աղբյուր է համարել նաև արտադրության ոլորտը, իսկ տնտեսության զարգացման համար անհրաժեշտ պայմանի դերը վերագրել է առևտրին։ Բոյսգիբերը, անկախ իր անգլիացի գործընկերից, առաջ քաշեց արժեքի աշխատանքային տեսությունը։ Նա բացարձակացրեց գյուղատնտեսության դերը տնտեսական աճըերկիրը, պաշտպանում էր գյուղատնտեսության զարգացումը խրախուսելուն ուղղված քաղաքականություն։ Բուիսգիբերտը թերագնահատեց փողի դերը որպես ապրանք։ Նա դասական դպրոցի միակ ներկայացուցիչն էր, ով պահանջում էր վերացնել փողը։

Նշում. P. Boisguillebert-ը ծնվել է ազնվական ընտանիքում։ Հետևելով հորը իրավաբանական կրթություն. Որոշ ժամանակ զբաղվել է գրականությամբ, այնուհետև դիմել է փաստաբանի, ընտանիքի համար ավանդական մասնագիտությանը։ Հոր հետ վիճաբանության արդյունքում նրան զրկել են ժառանգությունից։ Երկար ժամանակ աշխատել է որպես դատավոր, ապա շահութաբեր ու ազդեցիկ պաշտոն է ստացել որպես դատական ​​շրջանի գլխավոր ղեկավար։ Այս պաշտոնը նա զբաղեցրել է 25 տարի եւ մահից քիչ առաջ այն փոխանցել է ավագ որդուն։ Նրա սոցիալական բարձր դիրքը խթանել է նրա հետաքրքրությունը երկրի տնտեսական խնդիրների նկատմամբ։ Բուազգիբերի աշխատությունները հանդիսանում են այդ դարաշրջանի ֆրանսիական տնտեսության վիճակի մասին տեղեկատվության ամենակարևոր աղբյուրներից մեկը։

Երկրորդ փուլԴասական քաղաքական տնտեսության զարգացումն ընդգրկում է 18-րդ դարի վերջին երրորդի շրջանը։ Սա դասական քաղաքական տնտեսության ծաղկման շրջանն է, նրա հիմնական կատեգորիաների ու օրենքների ձևավորումը։ Գիտության զարգացման այս փուլը կապված է շոտլանդացի տնտեսագետի և փիլիսոփայի անվան և ստեղծագործությունների հետ Ադամ Սմիթ(1723-1790 թթ.): Նրա անկասկած արժանիքը կայանում է նրանում, որ նա առաջինն է ներկայացրել տնտեսական տեսությունը որպես ինտեգրալ գիտություն՝ դրա բոլոր տարրերի փոխկապակցվածության մեջ։ Ըստ Ա.Սմիթի, մարդու տնտեսական գործունեության հիմնական շարժառիթը անձնական շահն է։ Նա մարդուն համարում էր տնտեսական էակ, այսինքն՝ էգոիզմով օժտված և հարստության ավելի մեծ կուտակման ձգտող մարդ։ Մարդկանց ֆինանսական վիճակը բարելավելու ցանկությունը նպաստում է ողջ հասարակության բարգավաճմանը։ Այս առումով տնտեսագետը ձևակերպեց «անտեսանելի ձեռքի» սկզբունքը, որը պնդում էր, որ անհատը, հետապնդելով իր սեփական շահերը, առաջնորդվում է ազատ մրցակցության մեխանիզմով՝ ի շահ ամբողջ հասարակության։ Ա.Սմիթի տնտեսական դոկտրինի հիմքում ընկած էր ազատ մրցակցության սկզբունքը։ Նա կարծում էր, որ տնտեսական օրենքների գործողության անփոխարինելի պայմանը ազատ մրցակցությունն է։ Միայն ապրանքների, փողի, կապիտալի և մարդկանց ազատ տեղաշարժով է հասարակության ռեսուրսները օպտիմալ կերպով օգտագործվում։ Քանի որ շուկայական օրենքները լավագույնս կարգավորում են տնտեսությունը, դրա արդյունավետության պայման է տնտեսության մեջ պետության ամբողջական չմիջամտելու սկզբունքը («laissez faire»): Պետության միջամտությունը տնտեսության մեջ պետք է լինի նվազագույն (ռազմական անվտանգություն, արդարադատություն, որոշ պետական ​​հաստատությունների պահպանում)։ Սմիթը բարձր է գնահատել աշխատանքի բաժանման և մասնագիտացման կարևորությունը, ինչը հանգեցնում է նրա արտադրողականության բարձրացմանը։

Նշում.Ա. Սմիթը ծնվել է մաքսավորի ընտանիքում, ով մահացել է իր ծնվելուց մի քանի ամիս առաջ: Նա երիտասարդ այրու միակ զավակն էր։ Ընտանիքը լավ չէր ապրում, այդ պատճառով Ա.Սմիթը չկարողացավ փայլուն կրթություն ստանալ։ Մանկուց նա դրսևորել է սովորելու ունակություն, 14 տարեկանում ընդունվել է Գլազգոյի համալսարան, ուսումը շարունակել Օքսֆորդի համալսարանում։ Սմիթն ուներ հանրագիտարանային գիտելիքներ գիտության ամենատարբեր ճյուղերի վերաբերյալ։ 29 տարեկանում նշանակվել է տրամաբանության պրոֆեսոր, ապա աշխատել բարոյական փիլիսոփայության ամբիոնում։ Հետագայում նա թողնում է ամբիոնը, հրաժարվում է պրոֆեսոր լինելուց և արտասահմանյան ճանապարհորդության ընթացքում դառնում անգլիացի նշանավոր արիստոկրատի որդու դաստիարակը։ Սմիթի գիտական ​​հետաքրքրությունը գնալով տեղափոխվում է տնտեսագիտություն: 55 տարեկանում նշանակվել է մաքսային կոմիսար եւ այդ պաշտոնում մնացել մինչեւ մահ։ Սմիթը իր ժամանակի ամենակրթված մարդկանցից մեկն էր:

Երրորդ փուլՔաղաքական տնտեսության դասական դպրոցի էվոլյուցիան ընկնում է 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Սա արդյունաբերական հեղափոխության ավարտի շրջանն է արդյունաբերական զարգացած երկրների մեծ մասում։ Այս փուլում վերամշակվում են դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական դրույթներն ու օրենքները, դրանք կատարվում են հետագա զարգացում. Այս փուլի առաջատար ներկայացուցիչները. Ժան Բատիստ Սայ (1767-1832), Դեյվիդ Ռիկարդո (1772-1823), Թոմաս Ռոբերտ Մալթուս(1766-1834) և այլն։

Դ.Ռիկարդոն և՛ հետևորդ է, և՛ հակառակորդ առանձին դրույթներԱ.Սմիթի ուսմունքները։ Ռիկարդոն ավարտեց դասական քաղաքական տնտեսության ստեղծումը։ Նրա անկասկած արժանիքն այն է, որ նա քաղաքական տնտեսությունը ներկայացրել է խիստ տրամաբանական հաջորդականությամբ, համակարգել այն ժամանակվա տնտեսական գիտելիքները։ Ա.Սմիթի նման նա դեմ էր տնտեսության մեջ պետության միջամտությանը։ Վիճակ տնտեսական զարգացումհամարել ազատ մրցակցություն և տնտեսական լիբերալիզմի քաղաքականության այլ սկզբունքներ։ Գիտնականը ձեւակերպել է համեմատական ​​առավելության տեսությունը, որում ապացուցել է միջազգային առեւտրի փոխշահավետությունը։ Ըստ Ռիկարդոյի, եթե տարբեր երկրներունեն համեմատական ​​առավելություն տարբեր ապրանքների արտադրության մեջ, ապա այդ երկրների միջև միջազգային առևտուրը փոխշահավետ կլինի։

Նշում.Դ. Ռիկարդոն ֆոնդային միջնորդի 17 երեխաներից երրորդն էր: Նա հնարավորություն չուներ համակարգված կրթություն ստանալու, քանի որ փոքր տարիքից ստիպված էր օգնել հորը բիզնեսում։ 16 տարեկանում նա ինքնուրույն է գլուխ հանում իր բազմաթիվ բիզնես հանձնարարություններից, հասկանում է առևտուրը և փոխանակման գործերը։ 21 տարեկանում առանց ծնողների օրհնության ամուսնանալով՝ Ռիկարդոն մնացել է առանց նրանց նյութական աջակցության և վտարվել տնից։ Այնուամենայնիվ, մի քանի տարի անց բնական կարողությունները և նախկինում ձեռք բերված հմտությունները թույլ տվեցին նրան հասնել բավարար ֆինանսական բարեկեցության: 38 տարեկանում Ռիկարդոն դառնում է ֆինանսական խոշոր գործիչ։ Հետագայում նա համատեղում է բիզնեսն ու տնտեսագիտության ուսումնասիրությունը։ Մահվանից 4 տարի առաջ թողնում է բիզնեսը և գնում այնտեղ Հանրային ծառայությունսեփական տնտեսական գաղափարները կյանքի կոչելու համար։

Ջեյ Բ Սեյն անվերապահորեն ընդունել է ազատ շուկայի և անսահմանափակ ազատ մրցակցության սկզբունքը։ Փողը, նրա կարծիքով, միայն փոխանակման գործիք է, քանի որ մարդկանց ոչ թե բուն փողն է պետք, այլ նրանով ձեռք բերվածը։ տնտեսագիտությունՆա երկու պաշտոն է պարտք. Նա ձևակերպել է արտադրության երեք գործոնների տեսությունը և այսպես կոչված շուկայի օրենքը, կամ, ինչպես նաև կոչվում է «Սայի օրենքը»։ Շուկայի օրենքը սահմանում է, որ ապրանքների առաջարկը ստեղծում է իր պահանջարկը, կամ այլ կերպ ասած՝ արտադրված արտադրանքի ծավալը ավտոմատ կերպով ապահովում է եկամուտ, արժեքին հավասարստեղծված բոլոր ապրանքներից, հետևաբար, բավարար է դրանց լիարժեք իրականացման համար: Տնտեսագետը նաև փաստեց, որ հողը, աշխատուժը և կապիտալը արժեքի ստեղծման հավասար գործոններ են, և գործոններից յուրաքանչյուրն առաջացնում է իր եկամուտը (վարձավճար, աշխատավարձ, շահույթ):

Նշում.Ջեյ Բ Սեյը ծնվել է վաճառականի ընտանիքում, ստացել է բավարար կրթություն ընտանեկան ավանդույթները շարունակելու համար, իսկ ավելի ուշ դարձել է խոշոր արտադրող: Ակտիվորեն զբաղվել է ինքնակրթությամբ, խորությամբ ուսումնասիրել է քաղաքական տնտեսությունը։ AT վերջին տարիներըկյանքը ղեկավարել է Քաղաքական տնտեսության բաժինը՝ դառնալով սեփական տնտեսական մտքի դպրոցի հիմնադիրը։

Թ.Մալթուսը ընդունել է Ա.Սմիթի սկզբունքը, որ տնտեսության զարգացման հիմնական պայմանը ազատ մրցակցությունն է։ Մալթուսը, ինչպես և իր նախորդները, կարծում էր, որ արտադրության ընդլայնման սահմանափակումներ չկան, և հարստության աճը կարող է անվերջ լինել: Տնտեսագետը, սակայն, նշում է, որ հնարավոր են ոչ միայն մասնավոր, այլեւ գերարտադրության ընդհանուր ճգնաժամեր։ Բնակչության տեսության ստեղծումը Տ. Մալթուսին է պարտական ​​տնտեսագիտությունը։ Գիտնականը պնդում էր, որ բարենպաստ պայմաններում բնակչությունը երկրաչափական աճ է գրանցում, իսկ սննդամթերքի և գոյության այլ անհրաժեշտ ապրանքների արտադրությունն ավելանում է միայն թվաբանական առաջընթացով։ Հետևաբար, աղքատությունը կարող է դառնալ ողջ մարդկության բաժինը։ Խնդիրը լուծելու համար նա միջոցներ է առաջարկել բնակչության աճը սահմանափակելու համար։

Նշում.Տ.Ռ. Մալթուսը ծնվել է հողատերերի ընտանիքում։ Քանի որ Մալթուսը ընտանիքի երկրորդ որդին էր, նա չպետք է ժառանգեր։ Որպես կրտսեր որդի, նրան վիճակված էր հոգեւոր կարիերա. Մալթուսը լավ կրթություն է ստացել, նրան շնորհվել է աստվածաբանական աստիճան։ Վերցնելով հոգեւորականներին՝ դառնում է գյուղի քահանա։ Միաժամանակ Մալթուսը դասավանդում է քոլեջում, խորությամբ ուսումնասիրում է տնտեսական տեսությունը։ Այնուհետև նա շարունակել է աշխատել որպես ամբիոնի պրոֆեսոր ժամանակակից պատմությունև քաղաքական տնտ. Միաժամանակ նա այս վարժարանում կշարունակի կատարել քահանայի պարտականությունները։

Չորրորդ փուլԴասական քաղաքական տնտեսության զարգացումն ընդգրկում է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի շրջանը։ Սա դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորման վերջին շրջանն է։ Այս պահին դասական քաղաքական տնտեսության մի շարք դրույթներ ենթակա են էական ճշգրտումների, ձևավորվում են տնտեսական մտքի նոր ուղղություններ։ Այս շրջանի առաջատար ներկայացուցիչներն էին Ջոն Ստյուարտ Միլ(1806-1873) և Կարլ Մարքս(1818-1883), ամփոփելով դպրոցի լավագույն ձեռքբերումները.

Ջեյ Ս. Միլը դասական քաղաքական տնտեսության եզրափակիչ անցածներից է։ Գիտնականն ընդունել է դասական դպրոցի հիմնական դրույթները. Միլը աջակցեց ընդհանուր սկզբունքդասական քաղաքական տնտեսությունը շուկայի ազատության վրա, սակայն նշել է գոյությունը տարբեր ոլորտներսոցիալական գործունեություն, որտեղ շուկայական մեխանիզմն անընդունելի է։ Այդ կապակցությամբ նա առաջ քաշեց հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացման մեջ պետության մասնակցության բարձրացման գաղափարը։ Նրան են պատկանում սոցիալիզմի և հասարակության սոցիալիստական ​​կառուցվածքի մասին առաջին դատողությունները։ Նրա առաջարկած սոցիալական բարեփոխումները հետևյալն էին. սահմանափակել անհավասարությունը հասարակության մեջ՝ սահմանափակելով ժառանգության իրավունքը. հողի վարձակալության սոցիալականացման միջոցով հողի հարկ; կորպորատիվ ասոցիացիայի ներդրում, որը վերացնում է վարձու աշխատանքը:

Նշում.Ջեյմս Միլը ծնվել է հայտնի տնտեսագետ Ջեյմս Միլի ընտանիքում և ստացել գերազանց կրթություն։ Երեխան մեծացել է որպես հրաշամանուկ, մանկուց ցուցաբերել է սովորելու կարողություններ, որոնք շատ բազմակողմանի են (համաշխարհային պատմություն, հունական և լատինական գրականություն, փիլիսոփայություն, քաղաքական տնտեսություն): 10 տարեկանում հանդես է եկել համաշխարհային պատմության, հունական և լատինական գրականության ակնարկներով, 13 տարեկանում հոր մոտ անցել է քաղաքական տնտեսագիտության դասընթաց։ Քաղաքական տնտեսության ոլորտում իր առաջին գիտական ​​աշխատանքը Միլը հրապարակել է 23 տարեկանում։ Միլը երազում էր քաղաքական կարիերայի մասին, բայց նրա հայրը այլ կերպ հրամայեց, և երիտասարդը սկսեց սովորել բիզնեսի հիմունքները որպես կրտսեր գործավար: Ամբողջ կյանքում նա համատեղել է բիզնեսը գիտական ​​աշխատանք, մի քանի տարի եղել է ԱԺ պատգամավոր։

Կ.Մարկսը մտածող և հասարակական գործիչ է։ Իր աշխարհայացքում նա հենվել է դասական դպրոցի գաղափարների վրա, թեև զգալիորեն փոխվել է։ Նա տեսական հայեցակարգի հիմնադիրն էր, որը կոչվում էր «մարքսիզմ»։ Մարքսիզմը դասական տնտեսական դպրոցի զարգացման յուրօրինակ տարբերակ է՝ պաշտպանելով և պաշտպանելով բանվոր դասակարգի շահերը։ Մարքսիզմի հիմնաքարը հավելյալ արժեքի տեսությունն է, ըստ որի աշխատուժը հարստության միակ աղբյուրն է, մինչդեռ կապիտալիստների շահույթը և հողատերերի ռենտան ընդամենը մի մասն են այն արժեքի, որը ստեղծվում է բանվորների աշխատանքով և ազատորեն յուրացվում է: կապիտալի և հողի սեփականատերերը. Մարքսիզմը համակողմանիորեն ուսումնասիրեց կապիտալիստական ​​տնտեսական համակարգը, ապացուցեց նրա մահվան և նորի ձևավորման անխուսափելիությունը։ տնտեսական համակարգ- սոցիալիզմ. Աշխատավոր դասակարգի աղքատացման ուժեղացման և կապիտալիզմի մահվան մասին Կ.Մարկսի գաղափարը սխալ էր և պատմականորեն չհաստատվեց։ Նրա անվան հետ է կապված մարդկանց ամենամեծ փորձը՝ կառուցելու հասարակություն՝ առանց մասնավոր սեփականության և շահագործման։ Կ.Մարկսը մշակել է հիմքի և վերնաշենքի հայեցակարգը՝ ամբողջություն արդյունաբերական հարաբերություններկազմում է հասարակության տնտեսական կառուցվածքը՝ հիմքը, որի վրա բարձրանում է վերին կառուցվածքը։ Գիտնականի խոսքով՝ փողը ապրանք է, որն ինքնաբերաբար առանձնացել է իրեն այլ ապրանքներից և խաղում է համընդհանուր համարժեքի, այսինքն՝ բոլոր ապրանքների արժեքի խոսնակի դերը։ Մարքսի գաղափարները զգալի ազդեցություն ունեցան 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջին սոցիալական մտքի և քաղաքական պրակտիկայի վրա։

Նշում.Կ. Մարքսը փաստաբանի ինը երեխաներից երկրորդն էր: Օմը սովորել է իրավունք, փիլիսոփայություն, պատմություն և արվեստի պատմություն: Ուսումն ավարտելուց հետո ստացել է փիլիսոփայության ֆակուլտետի դոկտորի կոչում։ Աշխատել է որպես աշխատակից, ապա՝ թերթի խմբագիր։ Մարքսը մինչև իր կյանքի վերջը եղել է տեսաբան։ Աչքի ընկնելով իր աշխատունակությամբ, ոգևորությամբ, խորը գիտելիքներով՝ նա, այնուամենայնիվ, գրեթե երբեք մշտական ​​վարձատրվող աշխատանք չի ունեցել։ Մարքսն ապրեց մեծ և դրամատիկ կյանքով. կար մեծ սեր կնոջ հանդեպ, հիանալի ընկերություն Ֆ.Էնգելսի հետ, կատաղի գաղափարական պայքարներ, աղքատություն։

Ա.Սմիթը տնտեսական մտքի պատմության մեջ մտավ որպես դասական քաղաքական տնտեսության հիմնադիր։ 44 տարեկանում նա որոշեց իրականացնել մի մեծ և նույնիսկ հրեշավոր, որոշ կենսագիրների խոսքերով մի ծրագիր՝ աշխարհին տալ սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքի տեսություն։ 10 տարվա լիակատար մեկուսացումից հետո նա հրատարակում է «Ուսումնասիրություն ազգերի հարստության բնության և պատճառների մասին» (1776) գիրքը։ Սմիթը կատարեց պատմական առաջադրանքը: Սմիթի ուսմունքի հիմնական գաղափարը լիբերալիզմի, տնտեսության մեջ կառավարության նվազագույն միջամտության, ազատ գների վրա հիմնված շուկայի ինքնակարգավորման գաղափարն է, որը ձևավորվում է կախված առաջարկից և պահանջարկից: Նա այս տնտեսական կարգավորողներին անվանեց «անտեսանելի ձեռք»։ Սմիթը դրեց արժեքի աշխատանքի տեսության հիմքերը, ցույց տվեց աշխատանքի բաժանման կարևորությունը որպես դրա արտադրողականության բարձրացման պայման, ստեղծեց եկամտի ուսմունքը, հստակ ձևակերպեց հարկման սկզբունքները և շատ ավելին։ Նրա հետազոտությունները արեւմտյան տնտեսագետների համար դարձել են Աստվածաշնչի։

Դեյվիդ Ռիկարդոն շարունակեց զարգացնել Ա.Սմիթի տեսությունը՝ հաղթահարելով իր ուսմունքի որոշ թերություններ։ Նրա հիմնական աշխատությունն է «Քաղաքական տնտեսության և հարկման սկզբունքները» (1809-1817 թթ.) Հարկ է նշել, որ նա ցույց է տվել, որ արժեքի միակ աղբյուրը լինելու է միայն բանվորի աշխատանքը, որը տարբեր մարդկանց եկամուտների հիմքն է։ դասեր (աշխատավարձ, շահույթ, տոկոս, վարձավճար); շահույթը աշխատողի չվճարվող աշխատանքի արդյունքն է. ձևակերպել է հակադարձ համամասնության օրենքները աշխատավարձև շահույթը, բացահայտել է դիֆերենցիալ ռենտայի մեխանիզմը։ Նրա ուսմունքը ստեղծեց անգլիական ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի հիմքը։

Դասական դպրոցի սխալները բազմիցս մատնանշվել են ռուս տնտեսագետների կողմից 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին։ Այսպիսով, Վ.Յա. Ժելեզնովը պատմում է, որ դասական դպրոցը հագցրել է ϲʙᴏ-ը և դիրքերը բացարձակ բանաձևով, որը համարվում է ϲʙᴏ և տեսական եզրակացություններ, որոնք հարմար են բոլոր ժամանակների, երկրների և ժողովուրդների տնտեսական երևույթները բացատրելու համար: Դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական թերությունը տնտեսական կյանքում պետության դերի անտեսումն էր։

Դասական տնտեսական դպրոցի ռուս ներկայացուցիչներ կարելի է համարել այն ժամանակների ականավոր տնտեսագետ Նիկոլայ Սեմենովիչ Մորդվինովին (1754-1845) և հայտնի պետական ​​գործիչ Միխայիլ Միխայլովիչ Սպերանսկին (1772-1839):

Մորդվինով Ն.Ս. - պետական ​​և հասարակական գործիչ, Ազատ տնտեսական ընկերության նախագահ, ծովակալ, ռազմածովային նախարար, կոմս, Գերագույն քրեական դատարանի միակ անդամը, ով հրաժարվեց ստորագրել դեկաբրիստների մահվան հրամանը: Նա հանդես էր գալիս Ռուսաստանում զարգացած արդյունաբերության ստեղծման, այն հզոր ագրարային-արդյունաբերական երկրի վերածելու, ազնվականների տնտեսական դերի ամրապնդման, արդյունաբերության մեջ ճորտերի հարկադիր աշխատանքի կիրառման, Ռուսաստանի համար արդյունաբերական պրոտեկցիոնիզմի անհրաժեշտության մասին։ Վերջինս առանձնացրեց Մորդվինովի տնտեսական հայացքները Ադամ Սմիթի ուսմունքից։ Նրա ողջ ծավալուն տնտեսական ծրագիրը, ըստ էության, նշանակում էր ճանապարհ բացել Ռուսաստանում կապիտալիզմի զարգացման համար։ Մորդվինովը պատրաստեց դրամավարկային բարեփոխում 1830-1843, տեսականորեն ապացուցեց ռուսական դրամական միավորի արժեզրկման անհրաժեշտությունը։

Համաշխարհային տնտեսական մտքի էվոլյուցիայի որոշակի փուլը շվեյցարացի տնտեսագետ և պատմաբան Ժան Շառլ Լեոնարդ Սիմոնդ դե Սիսմոնդիի (1773-1842) աշխատանքն էր, որ նա սովորել է Ժնևի համալսարանում։ Ապրել է Ֆրանսիայում, Մեծ Բրիտանիայում, Իտալիայում։ Նրա հիմնական աշխատությունը Քաղաքական տնտեսության նոր սկզբունքներն է (1819), Հարկ է նշել, որ նա քննադատել է կապիտալիստական ​​հասարակության տնտեսական մեխանիզմը։ Սիսմոնդին բաշխումը դրեց տնտեսական դոկտրինի կենտրոնում, որից կախված են սպառումն ու արտադրությունը։ Նա կարծում էր, որ քաղաքական տնտեսությունը կոչված է լինելու սոցիալական մեխանիզմը բարելավելու գիտություն՝ հանուն մարդկային երջանկության։

Ապագա հասարակություն ստեղծելու գաղափարը, յուրաքանչյուրն իր իմաստով, առաջ է քաշել ուտոպիստ սոցիալիստներ Կլոդ Անրի դե Ռուվրոյ Սեն-Սիմոնը։

(1760-1825), Շառլ Ֆուրիե (1772-1837) - Ֆրանսիա և Ռոբերտ Օուեն (1771 -1858) - Մեծ Բրիտանիա: Հարկ է նշել, որ նրանք քննադատում էին կապիտալիզմը և պահանջում էին արտադրության, բաշխման և սպառման վերակազմավորում, մասնավոր սեփականության վերացում, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի միջև հակադրության վերացում, տոնավաճառի ստեղծում։ սոցիալական համակարգ. Վերջին Սեն-Սիմոնը կոչեց ինդուստրիալիզմ, Ֆուրյեն՝ ներդաշնակություն, Օուենը՝ կոմունիզմ։ Հարկ է նշել, որ նրանք դեմ էին հեղափոխությանը և քաղաքական պայքարին։

Քաղաքական տնտեսության դասականներն էին Ուիլյամ Պետին, Ադամ Սմիթը, Դեյվիդ Ռիկարդոն, ովքեր հիմնավորեցին, որ սոցիալական հարստության աղբյուրը ամբողջ սոցիալական արտադրությունն է, դրեցին արժեքի աշխատանքի տեսության հիմքերը, ուսումնասիրեցին սոցիալական կապիտալի վերարտադրության մեխանիզմը, փորձեցին բացատրել. Տնտեսական երևույթները կարգավորող օրենքները պաշտպանում էին տնտեսության մեջ պետության միջամտության սահմանափակումը, ազատ առևտրի համար։ Դասականները դատապարտում էին մերկանտիլիստներին, կարծում էին, որ հարստությունը պետք է ստեղծվի նյութական արտադրության, այլ ոչ թե արդյունաբերության միջոցով։

Դասական դպրոցի ուսմունքի հիմքը արժեքի աշխատանքային տեսությունն է։ Դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական նախադրյալները.

• 1. ուսումնասիրում է ոչ թե շրջանառության գործընթացը, այլ ուղղակիորեն արտադրական գործընթացը.
• 2. քննադատական ​​վերաբերմունք անարդյունավետ խավերի նկատմամբ, որոնք ապրանք չեն մատակարարում (առևտրականներ).
• 3. նյութական արտադրության մեջ զբաղված աշխատանքի արտադրողական աշխատանքի նշանակում.

Դասական մոդել. Տնտեսական տեսության այս ուղղությունը նյութական բարիքների արտադրությունը ճանաչում էր որպես հարստության իրական աղբյուր։ Այն սկսեց դիտարկել տնտեսական գործունեությունօգտակար իրերի արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման տեսքով։ Դասական քաղաքական տնտեսությունը դիմել է տնտեսական երեւույթների էության (օրինակ՝ ապրանքների փոխանակումը փողի հետ) եւ օրենքների ուսումնասիրությանը. տնտեսական զարգացում. Դասական քաղաքական տնտեսությունը ստեղծեց հասարակության հարստության իր ուսմունքը: Նա հաստատեց, որ բնությունը, պատկերավոր ասած, հարստության «մայրն» է։ Այն մարդկանց ապահովում է կյանքի միջոցներով (ձուկ, մրգեր, հանքաքար և այլն), աշխատուժը հռչակվել է հարստության «հայր» (անգլիացի տնտեսագետ Պետտի)։ Նա արժեքի աշխատանքային տեսության հիմնադիրն էր։

Այս մոդելի համաձայն՝ համակարգը գործում է շուկայի, հետևաբար՝ սպառողի թելադրած կանոններով։ Այն դեպքերում, երբ այս կամ այն ​​պատճառով այս ազդեցության արձագանքը անբավարար է կամ անկատար, կարող է անհրաժեշտ լինել, որ պետությունը շտկի նման ազդեցությունը կամ լրացնի պատասխանն այնպես, որ դա ավելի լավ լինի ընդհանուր շահերից:

Դասական տնտեսագետները ծայրահեղ բացասական են վերաբերվում գների մակարդակի պահպանմանը, տեխնիկական գյուտերի օգտագործման խոչընդոտներ ստեղծելուն, այն ամենին, ինչը հիշեցնում է պետական ​​աջակցության կամ մենաշնորհի գործունեության լռելյայն ընդունումը։

Անգլիայի քաղաքական տնտեսությունը ստեղծեց արժեքի աշխատանքային տեսությունը։ Այն պնդում էր, որ ապրանքներ արտադրող բանվորների աշխատանքը ստեղծում է դրանց արժեքը։ Վերջիններս իրար մեջ ապրանք ու փող են չափում։

Սմիթը գրում է «Ժողովրդի հարստությունը» գիրքը, որտեղ նա աշխատանքը բաժանում է արտադրողականի և անարդյունավետի, խոսում է աշխատանքի 1 բաժանման, 2 կապիտալի կուտակման, 3 հարկերի դերի մասին, անդրադառնում է նաև պետության դերին՝ «Անտեսանելի ձեռքի սկզբունքը», տնտեսության հիմնական խնդիրն է համարում մարդու կարիքների բավարարումը, իսկ պետության խնդիրն է պայմաններ ստեղծել բնական կարգի գոյության համար: Արժեքի աշխատանքային հայեցակարգը կիրառելը ուսումնասիրելով կապիտալիստական ​​տնտեսությունը՝ Ա.Սմիթը հիմնել է հավելյալ արժեքի տեսությունը։ Նա կարծում էր, որ գործարանի աշխատողներն իրենց աշխատանքով նոր արժեք են ստեղծում։ Վերջինս միայն մասամբ է գնում նրանց՝ (ԶՊ), մնացածը՝ հավելյալ արժեքը, յուրացվում է կապիտալիստների կողմից։ Ա.Սմիթը նաև հանդես է եկել նոր հասարակական կարգի հաղթանակի օգտին, որում տնտեսության զարգացումը տեղի է ունենում տնտեսության օբյեկտիվ օրենքներին համապատասխան։ Նա տնտեսական կյանքի ոլորտում «բնական կարգը» համարեց մասնավոր սեփականության գերակայությունը, ազատ մրցակցությունը և ազատ առևտուրը և պետության չմիջամտումը տնտեսական գործունեությանը։

Ա. Սմիթի գաղափարները հետագայում մշակվել են մեկ այլ անգլիացի տնտեսագետ Դ. Ռիկարդոյի կողմից: «Ոսկու գինը» գրքում նա դրեց փողի քանակական տեսության հիմքերը, որտեղ քննադատական ​​դիրքից բացատրեց իր դատողությունները արժեքի, աշխատավարձի, կապիտալի, հողի ռենտայի և այլնի տեսության վերաբերյալ։

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ ապրանքը աշխատանքի արդյունք է, որը կարող է բավարարել մարդու ցանկացած կարիք և արտադրվել վաճառքի համար։ Արտադրանքը համարվում էր նաև նյութական առարկա, քանի որ բոլորի հիմքն էր տնտեսական գործունեություն մարդկային հասարակությունմինչև վերջերս միայն նյութական արտադրություն էր։

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ աշխատանքի ցանկացած առարկա զուտ նյութական բնույթ է կրում, հետևաբար մարդկային աշխատանքը, մինչև վերջերս, մեծ մասամբ ֆիզիկական էր, իսկ աշխատանքի միջոցները նույնպես զուտ նյութական էին։ Այսինքն՝ ստացվում է, որ մարդը, որպես նյութական ֆիզիկական աշխարհում ապրող էակ, իր տեխնոլոգիական գործունեությունն իրականացնում է հենց այս աշխարհի շրջանակներում։ Միևնույն ժամանակ աշխատանքի բոլոր օբյեկտներն են բաղկացուցիչ մասերնյութատեխնոլոգիական միջավայր.

Ազգի հարստությունը ստեղծվում է նյութական արտադրության բոլոր ոլորտներում։ Ռիկարդոն խոսեց հարստության բաշխման խնդիրների մասին՝ սեփականատերերի (ձեռնարկատերերի), հողատերերի և աշխատողների միջև։ Աշխատանքը հարստության հիմքն է։ Հարստության չափանիշ. այն ժամանակահատվածը, երբ բաժանման յուրաքանչյուր մասնակից (պայմանով, որ գումարը հավասարապես բաժանվի) կկարողանա ավելի շատ աշխատողներ վարձել, կլինի ամենահարուստը:

Դասական քաղաքական տնտեսությունը գիտի ՀՆԱ-ի երեք աղբյուր՝ աշխատուժ, կապիտալ և հող (հողային ռենտա),

Դասական քաղաքական տնտեսության մեջ արժեքը որոշվում է ապրանքի արտադրության արժեքով։

Կապիտալի սկզբնական կուտակման դասական մոդել ունեցող երկրների թվում են Հոլանդիան և Անգլիան։

Դասական քաղաքական տնտեսության շրջանակներում ի հայտ եկան մի շարք նոր ուղղություններ, որոնք կապված էին Անգլիայում տեղի ունեցող արդյունաբերական հեղափոխության հետ։ Սա փոխեց հասարակության սոցիալական կառուցվածքը. մի կողմից մեծացավ արդյունաբերական բուրժուազիայի դերը։ Մյուս կողմից, դա առաջացրել է փոքր արտադրողների աղքատացում, վարձու աշխատողների զգալի աճ։

Դասականները հիմնել են արժեքի աշխատանքային տեսությունը. 1 շուկայական փոխանակման տարասեռ ապրանքներն ունեն նույն ներքին բովանդակությունը՝ արժեքը, հետևաբար շուկայում դրանք հավասարեցվում են միմյանց փոխանակման որոշակի համամասնությամբ, 2 Արժեքը ապրանքի մեջ մարմնավորված աշխատանքն է, հետևաբար՝ ապրանքների արժեքի հավասարությունը նշանակում է, որ աշխատանքի նույն ծավալը:

Ապրանքի արժեքը որոշվում է դրա արտադրության վրա ծախսվող արտադրության արժեքով: Մարդը դիտվում է միայն որպես տնտեսական մարդ«, կատու. Ձգտում է սեփականին նյութական շահ. Հարստության ավելացման հիմնական գործոնը կապիտալի կուտակումն է։ Փողը պարզապես շրջանառության միջոց է: Տնտեսություն Աճը ձեռք է բերվում բնակչության՝ կատվի մասնաբաժնի մեծացմամբ։ Զբաղվում է արտադրողական աշխատանքով և աշխատանքի արտադրողականությամբ։ Հիմնական գործոնը տարավ. աշխատանքի արտադրողականություն - մասնագիտացում (աշխատանքային ժամանակի խնայողություն, աշխատանքային հմտությունների բարելավում, նոր տեխնոլոգիաներ):

Աշխատավարձը «աշխատանքի արդյունք» է, աշխատանքի վարձատրություն

Շահույթ - «նվազեցում աշխատանքի արդյունքից», արտադրված արտադրանքի արժեքի և աշխատողների աշխատավարձի տարբերությունը.

Հողամասի վարձավճար՝ տվյալ որակի հողի օգտագործման համար վճարում, որը վարձակալը վճարում է սեփականատիրոջը:

Կապիտալ - պահուստների մի մասը, մեկ կատու: Կապիտալիստն ակնկալում է եկամուտ ստանալ։

Սմիթը կապիտալը բաժանեց հիմնական և շրջանառու կապիտալի (մտնում է շրջանառության գործընթաց և ձևափոխվում է արտադրության գործընթացում):

Petits-ը կորոշի ապրանքի արժեքը փողով, այսինքն. փոխանակման արժեք. Նա կարծում էր, որ աշխատավարձը պետք է կարգավորի պետությունը (անհրաժեշտ ապրուստը)

Սմիթը տարբերակել է ապրանքի բնական գինը (=արտադրության ծախսերը) և շուկայական գինը (առաջարկի և պահանջարկի ազդեցության տակ շուկայում ձևավորված)

Ռիկարդոն ապրանքների արժեքի մեջ ներառում է ոչ միայն նրանց վրա ուղղակիորեն ծախսված աշխատանքի արդյունքում ստեղծված արժեքը, այլև կապիտալի արժեքը, որը մասնակցել է արտադրությանը։

Դասական քաղաքական տնտեսության առաջացման հայեցակարգը և նախադրյալները

Սահմանում 1

Դասական քաղաքական տնտեսությունը պատմականորեն առաջինն է ժամանակակից միտումներտնտեսագիտական ​​տեսությունը, որն ակտիվորեն տարածվել է 18-րդ դարի վերջից։ մինչև 30-ական թթ 19 - րդ դար

Նկատի ունենալով դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորման և զարգացման պատմության նախադրյալների հարցը, անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ քննարկվող գիտական ​​ուղղության արմատները գնում են դեպի Անգլիա, որտեղ 17-րդ դարի սկզբին. . Զգալի զարգացում է ստացել կառավարման ոլորտի կապիտալիստական ​​կառուցվածքը։

Այսպիսով, հատկապես ակտիվ զարգացան հանքարդյունաբերությունը, մետալուրգիան, նավաշինությունը, թղթի արդյունաբերությունը։ Բացի այդ, տարածքում գյուղատնտեսությունսկսեց կիրառել հողերի վարձակալությունը ֆերմեր-կապիտալիստների կողմից, որոնք որպես արտադրության հիմք օգտագործում էին վարձու աշխատանքը։

Միևնույն ժամանակ սոցիալական լարվածությունը մեծացավ բազմաթիվ գյուղացիների զանգվածային յուրացման պատճառով, որոնք այդպիսով կորցրին իրենց հիմնական արտադրական միջոցները։ Սոցիալական հակասությունների սրման գագաթնակետը 1640 թվականին հանգեցրեց Օլիվեր Կրոմվելի գլխավորած բուրժուական հեղափոխության սկզբին, որի արդյունքում Անգլիայում իրականացվեցին խորը քաղաքական վերափոխումներ, կառավարման ձևի փոփոխություն դեպի սահմանադրական միապետություն և անհրաժեշտ փոխզիջումը ձեռք բերվեց կալվածատերերի և բուրժուազիայի միջև։

Նման պայմաններում ձևավորվեց դասական բուրժուական քաղաքական տնտեսություն, որի հիմնադիրն էր Վ.Պետին, որի գաղափարները հետագայում հիմք դրեցին Ադամ Սմիթի, Դեյվիդ Ռիկարդոյի, Թոմաս Մալթուսի և այլոց դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորմանը։ Վ.Պետիի հիմնական գաղափարներից կարելի է անվանել «արժեքի աշխատանքի տեսությունը», որը հիմք է հանդիսանում արտադրության կախվածությունների ուսումնասիրության համար, որն առաջին անգամ հիշատակվել է նրա «Տրակտատ հարկերի և տուրքերի մասին» աշխատության մեջ, տարբերությունը բնական. և շուկայական գները, տարբերակված՝ կախված որոշակի պահին առաջարկի և պահանջարկի հարաբերակցությունից և այլն։

Վ.Պետիի գաղափարները՝ որպես դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորման հիմք

Ինչպես նշվեց վերևում, դասական քաղաքական տնտեսության ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել անգլիացի տնտեսագետ Վ. Այնուհետև վերլուծվել է դասական քաղաքական տնտեսության հիմնադիրների կողմից, ներառյալ.

1. W.Petty-ն առանձնացրել է չորս գործոն, որոնք ներգրավված են արտադրանքի արտադրության մեջ, և արդյունքում՝ տնտեսական հարստության ձևավորումը։ Ներառյալ հիմնական գործոնները` հողը և աշխատուժը, ինչպես նաև ապրանքի ստեղծմանը մասնակցող երկու գործոն (ոչ հիմնականները). աշխատողի որակավորումը և նրա աշխատանքի միջոցները.
2. Հիմնվելով արժեքի աշխատանքային տեսության վրա՝ Պետին իր աշխատություններում վերլուծել է այլ տնտեսական կատեգորիաներներառյալ վարձավճարը, այսինքն՝ արժեքի ավելցուկը արտադրության ավելցուկից. աշխատավարձերը, որոնք, ըստ Վ.Պետիի, բնութագրվում են օբյեկտիվ հիմքով և կախված են բանվորի ապրուստի միջոցների արժեքից, հողի գնից, որը նա համարել է վարձակալության կատեգորիայի հետ սերտ կապի մեջ և այլն։
3. և այլն:

Դիտողություն 1

Այսպիսով, հողի գնի հետ կապված, Վ. Պետին մատնանշեց, որ դրա արժեքը պետք է ներկայացնի կապիտալացված ռենտա, այսինքն. որոշակի տարիների անուիտետների գումարը. Պետին տվել է օրիգինալ հաշվարկ, ըստ որի՝ հողի գինը ներառում էր տարեկան վարձավճարների այնպիսի քանակություն, որը որոշվում էր երեք սերունդների՝ պապիկի (50 տարեկան), որդու (28 տարեկան) և թոռի ներկայացուցիչների համատեղ կյանքի տևողությամբ։ (7 տարի): Սա կազմել է 21 տարի։

Դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական ներկայացուցիչները

Դասական քաղաքական տնտեսության վերջնական ձևավորումը՝ որպես տնտեսական մտքի ինքնուրույն ուղղություն, կապված է 18-րդ դարի սկզբի ժամանակաշրջանի հետ։ և անգլիացի տնտեսագետ և փիլիսոփա Ադամ Սմիթի և նրա ամենամոտ հետևորդների անունը.

• Անդերսոն,
• տորենսա,
• Մարսետա և ուրիշներ։

Ա.Սմիթի վաստակը քաղաքական տնտեսության դիտարկվող ուղղության պատմության մեջ առաջին հերթին կապված է այն բանի հետ, որ Սմիթը ուրվագծել է տրամաբանական, ներքին հետևողական համակարգ, որը բացատրում է ազատ շուկայի աշխատանքը՝ հիմնված ներքին տնտեսական մեխանիզմների վրա, որոնք. կապված չեն որևէ արտաքին ազդեցության հետ:

Այսպիսով, Ա.Սմիթը, հետևելով ֆիզիոկրատական ​​դպրոցի ներկայացուցիչներին, մատնանշեց տնտեսական լիբերալիզմը որպես պետության տնտեսական համակարգի գործունեության հիմնական սկզբունք ճանաչելու անհրաժեշտությունը։ Տնտեսական լիբերալիզմի համապատասխան գաղափարը հիմնված էր այն տեսակետի վրա, որ տնտեսագիտության օրենքները գործում են բնության օրենքներին համապատասխան, և, հետևաբար, դրանց ինքնավար գործունեությունը, զերծ պետական ​​միջամտությունից, հանգեցնում է «բնական» վիճակի հաստատմանը։ ներդաշնակություն» հասարակության մեջ։

Դասական քաղաքական տնտեսության հիմնական ասպեկտները ներքին տնտեսական համակարգի մակարդակով այն գաղափարներն էին, որ տնտեսական օրենքները և մրցակցությունը գործում են պետությունում որպես «անտեսանելի ձեռք», որի արդյունքը ռեսուրսների վերաբաշխումն է, որոնք նպաստում են դրանց արդյունավետ կիրառմանը և օգտագործման, առաջարկի և պահանջարկի, ապրանքների և ռեսուրսների գների միջև հավասարակշռության հաստատումը գործում է որպես ընթացիկի համարժեք արտացոլում. տնտեսական վիճակըև այլն:

Իր հերթին, արտաքին առևտրում քաղաքական տնտեսության դասականները առաջ են քաշել ազատ առևտրի ռեժիմի հաստատման անհրաժեշտության գաղափարը, որի շրջանակներում չպետք է լինեին որևէ սահմանափակում արտահանման և ներմուծման, ներմուծման և արտահանման մաքսատուրքերի, էմբարգոների և այլնի վրա։

Դիտողություն 2

Նմանատիպ արտաքին տնտեսական քաղաքականությունըդասական քաղաքական տնտեսության ներկայացուցիչների գրվածքներում ստացել է «ազատ առևտուր» հասկացությունը անգլիականից։ «ազատ առևտուր».