Հասարակական կյանքի հիմնական ոլորտները. Հասարակական կյանքի հիմնական ոլորտների բացահայտման տարբեր մոտեցումներ

Հասարակությունը պատմականորեն զարգացող մարդկային կյանքի ձև է: «Հասարակություն» հասկացությունը բավականին երկիմաստ է։ Լայն իմաստով հասարակությունը, որը ուսումնասիրվում է սոցիալական փիլիսոփայության կողմից, գործում է որպես սոցիալականություն ընդհանրապես, որպես հասարակություն կամ աշխարհում գոյություն ունեցող հատուկ տեսակ: Պատմական առումով հասարակությունը հասկացվում է որպես նրա զարգացման ֆիքսված փուլեր (պարզունակ, ստրկատիրական, ֆեոդալական, կապիտալիստական, սոցիալիստական)։ Ավելի նեղ իմաստով հասարակությունը դիտվում է որպես առանձին համալիր (ուկրաինական հասարակություն, անգլիական հասարակություն և այլն)։

Սուբյեկտիվ մեկնաբանությունը հասարակությունը դիտարկում է որպես մարդկանց հատուկ սիրողական կոլեկտիվ. Ակտիվ մեկնաբանությունը կարծում է, որ հասարակությունը պետք է համարել ոչ այնքան ինքնին կոլեկտիվ, որքան մարդկանց կոլեկտիվ գոյության գործընթաց. Կազմակերպչական մեկնաբանությունը հասարակությունը դիտարկում է որպես փոխազդող մարդկանց և սոցիալական խմբերի միջև կայուն կապերի ինստիտուցիոնալ համակարգ:

Հասարակության ցանկացած տեսական սահմանում, որպես կանոն, արժեք ունի միայն որոշակի հետազոտական ​​համատեքստում, մինչդեռ այլ համատեքստերում սահմանումը կարող է անհամապատասխան լինել, ինչը կապված է մի շարք խնդիրների հետ: Օրինակ:

բնավորություն սահմանումներ	հիմնական դրույթները	Խնդիրներ
Հասարակությունը որպես առանձին կոնկրետ սոցիալ-պատմական օրգանիզմ, որը համեմատաբար անկախ միավոր է պատմական զարգացում։	Յուրաքանչյուր սոցիալ-պատմական օրգանիզմ կազմված է մեկ պետական ​​իշխանության ենթակա մարդկանցից։ Յուրաքանչյուր սոցիալ-պատմական օրգանիզմ տեղայնացված է ժամանակի և տարածության մեջ: Այն զբաղեցնում է որոշակի տարածք։ Այն, անշուշտ, առաջացել է ինչ-որ պահի, և շատ սոցիալ-պատմական օրգանիզմներ, որոնք ծնվել են իրենց ժամանակներում, վաղուց անհետացել են և հեռացել պատմական բեմից: Սոցիալ-պատմական օրգանիզմի սահմանները հանրային իշխանության սահմաններն են։ Երբ կիրառվում են դասակարգային հասարակության նկատմամբ, այդ սահմանները, որպես կանոն, համընկնում են պետական ​​սահմանների հետ։ Այլ կերպ ասած, «հասարակություն» հասկացությունը հոմանիշ է «պետության» հետ։	«Պետություն» տերմինն ունի երկու հիմնական իմաստ. առաջին- իշխանության որոշակի ապարատ, հարկադրանքի ապարատ, երկրորդ- բավականին հստակ սահմանազատված տարածք, որը բնակեցված է մարդկանցով, մեկ կոնկրետ պետական ​​մեքենայի իշխանության ներքո: Այս երկրորդ իմաստով է, որ «պետություն» տերմինը լայնորեն օգտագործվում է դասակարգային հասարակության սոցիալ-պատմական օրգանիզմները նշանակելու համար: Սակայն պետությունը բառի երկրորդ իմաստով միշտ չէ, որ համընկնում է սոցիալ-պատմական օրգանիզմի հետ։
Հասարակություն սոցիալ-պատմական օրգանիզմների համակարգ	Սոցիալ-պատմական օրգանիզմների և նրանց համակարգերի միջև բացարձակ, անանցանելի սահման չկա: Սոցիալ-պատմական օրգանիզմների համակարգը կարող է վերածվել մեկ օրգանիզմի, իսկ վերջինս կարող է տրոհվել բազմաթիվ անկախ սոցիորների։ Սոցիալ-պատմական օրգանիզմների մի քանի տարածաշրջանային համակարգեր կարող էին իրենց հերթին ձևավորել ավելի բարձր կարգի սոցիոլոգիական համակարգ: Վերջնական համակարգը, իհարկե, կլինի այնպիսին, որը կներառի բոլոր սոցիալ-պատմական օրգանիզմներին առանց բացառության: Այդպիսի համակարգ միշտ չէ, որ գոյություն է ունեցել, բայց բոլոր ոչ միայն գոյություն ունեցող, այլեւ գոյություն ունեցող սոցիալ-պատմական օրգանիզմների ամբողջությունը միշտ էլ կոչվում է հասարակություն։	Սոցիալ-պատմական օրգանիզմների սահմանները քիչ թե շատ սահմանված են, քանի որ համընկնում են պետականի հետ։ Իրավիճակն այլ է սոցիալ-պատմական օրգանիզմների տարածաշրջանային համակարգերի սահմանների հետ կապված։ Տարբեր հետազոտողներ դրանք վարում են տարբեր ձևերով: Ոմանք այս կամ այն ​​սոցիոլոգին ընդգրկում են տվյալ տարածաշրջանային համակարգում, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, բացառում են։ Եվ սովորաբար սա արդարացում չունի։
Հասարակություն ինչպես ամբողջ մարդկությունը	Հասարակությունը ողջ մարդկությունն է՝ վերցված իր անցյալով, ներկայով և ապագայով:	«Մարդկությունը» հաճախ հասկացվում է որպես կենսաբանական տեսակ:
Հասարակությունը որպես որոշակի տեսակի հասարակություն (ընդհանուր առմամբ):	Երբ հասարակությունը հասկացվում է որպես որոշակի տիպի հասարակություն ընդհանրապես, «հասարակություն» բառին ավելացվում է ածական՝ նրա տեսակը նշելու համար: Օրինակները ներառում են հետևյալ արտահայտությունները՝ «պարզունակ հասարակություն», «ավանդական հասարակություն», «հետինդուստրիալ հասարակություն» և այլն։ Այս արտահայտություններից յուրաքանչյուրը նշանակում է հասարակության տեսակը, բացահայտված այս կամ այն ​​բնութագրիչով կամ որոշակի հատկանիշների համադրությամբ: Հատուկ սոցիալ-պատմական օրգանիզմը, ընդհանրապես որոշակի տեսակի հասարակությունը և հասարակությունն ընդհանրապես կապված են որպես առանձին, հատուկ և ունիվերսալ:	Հասարակությունն ընդհանրապես որոշակի տեսակի է որպես այդպիսին, այսինքն. գոյություն չունի որպես հատուկ անկախ երեւույթ։ Այս հիման վրա որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ ֆեոդալական հասարակությունն ընդհանրապես, կապիտալիստական ​​հասարակությունն ընդհանրապես և այլն մաքուր մտավոր կոնստրուկցիաներ են, որ դրանք գոյություն ունեն միայն գիտնականների գիտակցության մեջ։
Հասարակությունը որպես սոցիալական խնդիր (հասարակություն ընդհանրապես)	Հասարակությունը որպես սոցիալական խնդիր կամայական մտավոր կառուցվածք չէ: Այն ունի օբյեկտիվ բովանդակություն, քանի որ այն գրավում է առանց բացառության բոլոր սոցիալ-պատմական օրգանիզմներին բնորոշ օբյեկտիվ ընդհանրությունը։ Սա բնությունից մեկուսացված նյութական աշխարհի մի մասն է, որը ներկայացնում է պատմականորեն զարգացող մարդկային կյանքի ձևը:	Հասարակությունը բառի այս իմաստով չի կարող լինել պատմական հետազոտության օբյեկտ, այլ հանդիսանում է բացառապես փիլիսոփայական մտորումների առարկա։ Սա «հասարակություն» է:

Հասարակական կյանքի ոլորտը սոցիալական սուբյեկտների միջև կայուն հարաբերությունների որոշակի ամբողջություն է: Հասարակական կյանքի ոլորտները մարդկային գործունեության մեծ, կայուն, համեմատաբար անկախ ենթահամակարգեր են։ Յուրաքանչյուր ոլորտ ներառում է՝ մարդկային գործունեության որոշակի տեսակներ (օրինակ՝ կրթական, քաղաքական, կրոնական); սոցիալական հաստատություններ (օրինակ՝ ընտանիք, դպրոց, կուսակցություններ, եկեղեցի); հաստատված հարաբերություններ մարդկանց միջև (այսինքն՝ կապեր, որոնք առաջացել են մարդկային գործունեության գործընթացում, օրինակ՝ փոխանակման և բաշխման հարաբերությունները տնտեսական ոլորտ).

Ավանդաբար կան հասարակական կյանքի չորս հիմնական ոլորտներ.

սոցիալական (ժողովուրդներ, ազգեր, դասակարգեր, սեռային և տարիքային խմբեր և այլն), տնտեսական (արտադրական ուժեր, արտադրական հարաբերություններ), քաղաքական (պետական, կուսակցություններ, հասարակական-քաղաքական շարժումներ), հոգևոր (կրոն, բարոյականություն, գիտություն, արվեստ, կրթություն) . Հասարակական կյանքի ոլորտները ոչ թե երկրաչափական տարածություններ են, որտեղ ապրում են տարբեր մարդիկ, այլ նույն մարդկանց հարաբերությունները՝ կապված նրանց կյանքի տարբեր կողմերի հետ։

	էության բնութագիրը	հարաբերություններ այլ ոլորտների հետ
ՏՆՏԵՍԱԿԱՆԿՅԱՆՔԻ ՈԼՈՐՏ	Հիմքը կազմում է նյութական արտադրությունը։ Նյութական արտադրության գործընթացում մարդիկ փոխազդում են միմյանց հետ՝ արդյունավետ կերպով ազդելու բնության վրա՝ որպես գոյատևման սկզբնական միջոցների պահեստ և աշխատանքի տարբեր առարկաների փորձադաշտ։ Նյութական արտադրությունը ներառում է երկու կողմ՝ արտադրողական ուժեր (աշխատանքի օբյեկտներ, արտադրության միջոցներ, աշխատուժ), արտահայտելով հասարակության վերաբերմունքը բնության, դրա նկատմամբ տիրապետման աստիճանի և արտադրական հարաբերությունների, արտահայտելով սոցիալական հարաբերություններև մարդկանց փոխազդեցությունը արտադրության գործընթացում: Հիմնական արտադրական հարաբերությունը արտադրության միջոցների սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքն է։ Նամակագրության օրենքը արդյունաբերական հարաբերություններարտադրողական ուժերի բնույթն ու զարգացման մակարդակը հասարակության զարգացման հիմնական օրենքն է։	Այս ոլորտը ոչ միայն պատմականորեն առաջինն է, այլև հասարակության կյանքի մյուս բոլոր ոլորտների՝ սոցիալական, քաղաքական, հոգևոր ոլորտների «առաջնորդն» է: Որպես հիմք՝ այն ինտեգրում է հասարակության մյուս բոլոր ենթահամակարգերը ամբողջականության մեջ։
ՔԱՂԱՔԱԿԱՆԿՅԱՆՔԻ ՈԼՈՐՏ	Քաղաքական ոլորտը դասակարգերի, ազգերի և սոցիալական այլ խոշոր խմբերի հարաբերությունների ոլորտն է՝ կապված տվյալ հասարակության ներսում պետական ​​իշխանության և կառավարման կառուցվածքի իրականացման, ինչպես նաև պետությունների միջև հարաբերությունների հետ միջազգային ասպարեզում։	Քաղաքականությունը տնտեսագիտության կենտրոնացված արտահայտությունն է։ Նրա հիմնական խնդիրն է ներդաշնակեցնել հասարակության ամենատարբեր շերտերի շահերը։
ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆԿՅԱՆՔԻ ՈԼՈՐՏ	Սոցիալական ոլորտը այն հարաբերություններն են, որոնք առաջանում են անմիջական մարդկային կյանքի և մարդու՝ որպես սոցիալական էակի արտադրության մեջ։ Այն ընդգրկում է սոցիալական տարբեր շերտերի և խմբերի շահերը, հասարակության և անհատի հարաբերությունները, աշխատանքային և կենսապայմանները, առողջությունը և ժամանցը: Հասարակությունը որպես սոցիալական համակարգ, որի շրջանակներում ձևավորվում և գործում են տարբեր համայնքներ կամ խմբեր՝ դասակարգեր, ազգեր, ընտանիքներ, արտադրական թիմեր և այլն, ունի բավականին բարդ սոցիալական կառուցվածք։ Սոցիալական կառուցվածքի տարրերի փոխկապակցվածության և գործելու շնորհիվ ապահովվում է ողջ հասարակության ամբողջականությունը։ Հասարակության կառուցվածքը կարող է իրականացվել տարբեր հիմքերով՝ դասակարգային, ժողովրդագրական (սեռ, տարիք), էթնոազգային, դասակարգային և այլն։ Անհատի կարգավիճակ-դերային համալիրը որոշվում է որոշակի սոցիալական համայնքում նրա անդամակցությամբ:	Հասարակության կյանքի ոլորտներից յուրաքանչյուրը նպաստում է այս կամ այն ​​սոցիալական կառուցվածքի ձևավորմանը և որոշում առանձին անհատների կարգավիճակն ու դերակատարումը:
ՀՈԳԵՎՈՐԿՅԱՆՔԻ ՈԼՈՐՏ	Հիմքը հոգեւոր արտադրությունն է։ Հոգևոր արտադրության գործընթացը ներառում է նոր գաղափարների ձեռքբերում՝ կիրառական և հիմնարար: Այս առումով կարելի է խոսել այդ գաղափարների մասին գիտելիք արտադրելու և այդ գիտելիքի տարածման (հեռարձակման) գործառույթի մասին։ Այս գործառույթն իրականացնում են հանրակրթական և բարձրագույն դպրոցները, մշակութային և կրթական հաստատությունները, լրատվամիջոցները։ Հոգևոր արտադրության ևս մեկ կարևոր գործառույթ կա՝ հասարակական կարծիքի արտադրությունը։ Հասարակական կարծիքի ձևավորմանն ուղղված գործընթացներում հաճախ գերիշխող դեր է ստանձնում գաղափարական տարրը։ Հասարակության կյանքի հոգևոր ոլորտի ամենակարևոր բաղադրիչն է հանրային գիտակցությունը.	Հոգևոր արտադրության գործառույթներից որոշիչը հոգևոր գործունեությունն է, որն ուղղված է հասարակական կյանքի բոլոր մյուս ոլորտների (տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական) բարելավմանը։

30. ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ԴԻՆԱՄԻԿ ԻՆՔՆԱԶԱՐԳԱՑՈՂ ՀԱՄԱԿԱՐԳ. Հասարակությունը գոյություն ունի և զարգանում է որպես կազմակերպված համակարգային ամբողջականություն, որն իր ներսում ստեղծում է սեփական զարգացման պայմաններ և մեխանիզմներ։ Այս համակարգային տեսակետից հասարակությունը բարդ կազմակերպված և ինքնազարգացող համակարգ է, որի բոլոր տարրերը գտնվում են փոխկապակցվածության և փոխկապակցվածության մեջ: Հասարակությունը որպես ինքնազարգացող համակարգ բնութագրվում է.

1) տարրերի բազմազանությունը և նրանց միջև կապերը.

2) ինտեգրատիվություն, որն ապահովվում է վերին անհատական ​​բնույթի վարքագծի նորմերով և օրինաչափություններով (բարոյականություն, ավանդույթներ, իրավունք).

3) ինքնաբավություն, այսինքն՝ սեփական գոյության պայմանները վերարտադրելու կարողություն.

4) դինամիզմ և զարգացման այլընտրանքային ուղիներ.

5) սոցիալական գործընթացների ոչ գծային բնույթը.

Հասարակության բարդությունը, նրա տարրերի բազմազանությունը և, միևնույն ժամանակ, ամբողջականությունը խնդիր են դնում բացահայտելու և մեկնաբանելու սոցիալական դինամիկայի համակարգ ձևավորող գործոնները։ Կոմի, Մարքսի, Վեբերի, Սորոկինի աշխատություններում հասարակության կյանքի հիմքը մարդկանց համատեղ գործունեությունն է և նրանց միջև սոցիալական հարաբերությունները։ Հենց գործունեությունն է հասարակական կյանքի ոլորտների դասակարգման հիմքը և հասարակության միասնության պայմանը։ Գործունեությունը հասկացվում է որպես բնական և սոցիալական աշխարհի հետ ակտիվ հարաբերությունների հատուկ մարդկային ձև՝ այն փոխելու և փոխակերպելու և դրա հիման վրա առաջացող կարիքները բավարարելու նպատակով: Սոցիալական հարաբերությունները սոցիալական խոշոր խմբերի կապերի և փոխազդեցության տարբեր ձևեր և մեթոդներ են, որոնք առաջանում են հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում համատեղ գործունեության ընթացքում: Տարբեր հեղինակներ տարբեր գնահատականներ ունեն հասարակության կյանքում որոշակի գործոնների դերի վերաբերյալ։ Մարքսն, օրինակ, հասարակության ձևավորման հիմքն ու գոյության պայմանը համարում էր նյութական արտադրության մեթոդը և նրան բնորոշ օբյեկտիվ բնութագրերը։ տնտեսական հարաբերություններ. Նրանք որոշում են գործունեության տեսակները և սոցիալական կապերի բնույթը: Վեբերը, որպես հիմնական գործոն, բացահայտեց պատմական տարբեր դարաշրջաններին բնորոշ սոցիալական գործողությունների նորմատիվ-արժեքային հիմքերը. հասարակությունը։

Այստեղից հետևում է, որ սոցիալական դինամիկան որոշող բոլոր պատճառները կարելի է բաժանել օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Օբյեկտիվ պայմաններ ասելով հասկանում ենք մարդկանց կամքից և գիտակցությունից անկախ այն երևույթներն ու հանգամանքները (առաջին հերթին՝ սոցիալ-տնտեսական կարգի), որոնք անհրաժեշտ են տվյալ պատմական երևույթի առաջացման համար։ Բայց ինքնին դրանք դեռևս անբավարար են։ Տվյալ պատմական իրադարձությունը տեղի կունենա, թե ոչ, դրա իրականացումը կարագանա, թե ընդհակառակը, կդանդաղի, կախված է սուբյեկտիվ գործոնից, որն արտահայտվում է այս օբյեկտիվ պայմանների հիման վրա։ Սուբյեկտիվ գործոնը զանգվածների, դասակարգերի, քաղաքական կուսակցությունների, անհատների գիտակցված, նպատակաուղղված գործունեությունն է՝ ուղղված հասարակական զարգացման օբյեկտիվ պայմանների փոփոխմանը, զարգացմանը կամ պահպանմանը։ Իր կողմնորոշման մեջ սուբյեկտիվ գործոնը կարող է լինել համապատասխանաբար առաջադեմ, պահպանողական կամ ռեակցիոն։ Օբյեկտիվ պայմանների և սուբյեկտիվ գործոնի փոխազդեցությունն արտահայտվում է նրանով, որ պատմությունը ստեղծում են մարդիկ, բայց նրանք ստեղծում են ոչ թե իրենց կամքով, այլ ընդգրկվելով որոշակի օբյեկտիվ պայմաններում։

Հարկավոր է նշել այն փաստը, որ հասարակության զարգացման գործընթացը, այսինքն՝ պատմական գործընթացը, թեև իրականացվում է մարդկանց գիտակցված գործունեության միջոցով, բայց իր բնույթով օբյեկտիվ է և կախված չէ մարդկային համայնքի կամքից ու ցանկություններից։ Բայց դա չի նշանակում, որ հասարակության պատմությունը ճակատագրականորեն կանխորոշված ​​է, իսկ մարդը պատմության մեջ ընդամենը խամաճիկ է։ Համատեղ կազմակերպված գործունեության ընթացքում մարդիկ կարողանում են լուծել ամենահավակնոտ խնդիրները, հասնել բարձրագույն նպատակներին, բայց միևնույն ժամանակ ստիպված են հաշվի նստել այն օբյեկտիվ գործոնների հետ, որոնք նախորդ պատմության արդյունքն են, կախված չեն իրենց կամքից և ծառայում: որպես կամայական սուբյեկտիվիզմի խոչընդոտ։ Սուբյեկտիվ գործոնի անտեսումը հանգեցնում է ֆատալիզմի, որը բացառում է ազատությունը և մարդուն դարձնում իրադարձությունների ստրուկը։ Օբյեկտիվ գործոնի թերագնահատումը կամավորության հիմքն է, որը կամքը համարում է պատմական գործընթացի ամենաբարձր և որոշիչ գործոնը։ Իրական պատմության մեջ իրադարձությունների օբյեկտիվ ընթացքը լրացվում է մարդկանց գիտակցված, նպատակաուղղված գործունեությամբ։

Հենց մարդիկ, անհատները և նրանց համայնքները հանդես են գալիս որպես սոցիալական զարգացման սուբյեկտներ։ Սրանք այն զանգվածներն են, սոցիալական խմբերը, հասարակական միավորումները, պատմական դեմքերը, որոնք իրենց գործունեությամբ նպաստում են հասարակական առաջընթացին։ Ժողովուրդը սոցիալական համայնք է, որը պատմության որոշակի փուլերում ներառում է սոցիալական շերտեր և խմբեր, որոնք, ելնելով իրենց իրական դիրքից, ունակ են լուծելու հասարակության առաջանցիկ զարգացման խնդիրները։ Իր կազմակերպվածության և միասնության գիտակցման շնորհիվ ժողովուրդը հանդես է գալիս որպես պատմական գործընթացի որոշիչ ուժ։ Կալվածքները, դասակարգերը, ազգերը, միավորելով մարդկանց մեծ զանգվածները, իրենց գործունեության ընթացքում լուծում են հասարակական կյանքի կարևորագույն խնդիրները։ Ինչ վերաբերում է պատմական գործիչներին, ապա նրանց դերը հասարակական գործընթացներում ավելի բարձր է, որքան նրանք ավելի լիարժեք, հետևողական և համարժեք արտահայտեն, պաշտպանեն և իրականացնեն մարդկանց շահերը։

Սոցիալական դինամիկայի խնդիրը սերտորեն կապված է սոցիալական գործընթացների ուղղության հարցի հետ: Հասարակագիտության մեջ այս հարցը միանշանակ լուծվել է։ Հասարակական կյանքի որոշ հետազոտողներ պաշտպանեցին առաջադիմական վերելքի գաղափարը կազմակերպման պարզ և ցածր ձևերից դեպի ավելի բարդ և ավելի բարձր ձևեր և հիմնավորեցին սոցիալական առաջընթացի հայեցակարգը: Սեն-Սիմոնը, Կոնտը և Հեգելը կանգնած էին սոցիալական լավատեսության դիրքերում: Մարդկության առաջադեմ վերելքի գաղափարը վայրենի վիճակից դեպի կոմունիզմ՝ որպես «ազատության թագավորություն», իր արդարացումը գտավ Մարքսի սոցիալական փիլիսոփայության մեջ։ XX դարում. Այս գաղափարը մարմնավորվել է տեխնոկրատիզմի գաղափարախոսության մեջ՝ հիմնված գիտության և տեխնիկայի անսահմանափակ հնարավորությունների և տեխնիկական մասնագետների կառավարման արդյունավետության նկատմամբ հավատի վրա։

Տարբեր ձևերով լուծվեց նաև առաջադեմ զարգացման չափանիշների խնդիրը։ Լուսավորիչներն, օրինակ, առաջադիմական զարգացման պայման էին համարում ազատ միտքը։ Մարքսիզմը սոցիալական առաջընթացի չափանիշ էր համարում տնտեսական զարգացման մակարդակը։ Ժամանակակից հասարակական գիտության մեջ հաստատվել է այն կարծիքը, որ սոցիալական առաջընթացի չափանիշը բարդ ցուցիչ է, որը ներառում է մարդու դիրքը հասարակության մեջ, նրա ազատության մակարդակը, սոցիալական և բնապահպանական անվտանգության աստիճանը և հոգևորության չափանիշը:

Մյուս կողմից, սոցիալական գործընթացների անորոշությունը և դրանց զարգացման հակասական ուղիները ծնում են սոցիալական հետընթացի և պատմական հոռետեսության գաղափարը: Այս գաղափարի կողմնակիցները կա՛մ ամբողջությամբ մերժում են մարդկանց առաջադեմ զարգացման ունակությունը (Ֆուկույամայի «պատմության ավարտի» հայեցակարգը), կա՛մ սահմանափակում են առաջադեմ միտումները տեղական քաղաքակրթությունների ոլորտով։

Սոցիալական դինամիկայի հիմնական ձևերն են էվոլյուցիան և հեղափոխությունը։ Էվոլյուցիոն փոփոխություններն իրականացվում են սոցիալական կյանքի տարբեր ասպեկտների աստիճանական բարեփոխման և գործող համակարգի սահմաններում օրենսդրության կատարելագործման միջոցով։ Հեղափոխությունը սոցիալական զարգացման ձև է սոցիալական հարաբերությունների ամբողջ համակարգի արմատական ​​վերափոխումների միջոցով՝ սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքի և քաղաքական ինստիտուտների հիմնարար փոփոխություններով։ Հեղափոխական փոփոխություններն իրականացվում են ժողովրդական լայն զանգվածների կողմից և ուղեկցվում են գոյություն ունեցող սոցիալական համակարգի տապալմամբ։ Ամենից հաճախ էվոլյուցիոն և հեղափոխական գործընթացների արդյունքները նույնն են, բայց հեղափոխությունն ուղեկցվում է բազմաթիվ կորուստներով և զոհաբերություններով, ինչը կասկածի տակ է դնում զարգացման այս ուղու արդարացումը։

Հասարակական զարգացման օրենքները, ինչպես բնության օրենքները, ունեն օբյեկտիվ բնույթ, այսինքն. նրանք առաջանում են, գործում ու հեռանում պատմական ասպարեզից՝ անկախ մարդկանց կամքից ու գիտակցությունից։ Սակայն, եթե բնության օրենքներն իրականացվում են նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդը չի խանգարում դրանց գործողությանը, ապա մի տեսակ պարադոքս է բացահայտվում սոցիալական զարգացման օրենքների իրականացման մեջ։ Մի կողմից, սոցիալական զարգացման օրենքները, ինչպես արդեն նշվեց, առաջանում, գործում ու անհետանում են ասպարեզից անկախ մարդկանց կամքից ու գիտակցությունից։ Մյուս կողմից, սոցիալական զարգացման օրենքներն իրականացվում են միայն մարդկանց գործունեության միջոցով։ Իսկ որտեղ մարդիկ չկան կամ որտեղ նրանք կան, բայց իրենց պասիվ են պահում, ոչ մի սոցիոլոգիական օրենք չի կարող իրականացվել։ Հասարակական կյանքի զարգացման բնական բնույթի ճանաչումը սոցիալական դետերմինիզմի առանցքն է։

Նյութը նախատեսված է միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու համար

Հասարակությունը կարելի է բաժանել չորս ոլորտների կամ ոլորտների.

Տնտեսական ոլորտը մեծապես որոշիչ է մյուս ոլորտների նկատմամբ։ Այն ներառում է արդյունաբերական և գյուղատնտեսական արտադրությունը, մարդկանց միջև հարաբերությունները արտադրական գործընթացում, արդյունաբերական գործունեության արտադրանքի փոխանակումը և դրանց բաշխումը։

Սոցիալական ոլորտը ներառում է շերտեր և դասակարգեր, դասակարգային հարաբերություններ, ազգեր և ազգային հարաբերություններ, ընտանեկան, ընտանեկան և կենցաղային հարաբերություններ, ուսումնական հաստատություններ, բժշկական օգնություն, ժամանց.

Հասարակական կյանքի քաղաքական ոլորտը ներառում է պետական ​​իշխանությունը, քաղաքական կուսակցությունները և մարդկանց հարաբերությունները, որոնք կապված են իշխանության օգտագործման հետ որոշակի սոցիալական խմբերի շահերն իրացնելու համար:

Հոգևոր ոլորտն ընդգրկում է գիտությունը, բարոյականությունը, կրոնը, արվեստը, գիտական ​​հաստատությունները, կրոնական կազմակերպություններ, մշակութային հաստատություններ, մարդկանց համապատասխան գործունեություն։

Բոլոր չորս ոլորտները փոխազդում են միմյանց հետ։ Հասարակական կյանքի ոլորտների սահմանազատման հիմքը մարդու հիմնական կարիքներն են։ Կարիքը մարդու վիճակն է, որը ստեղծվել է իր գոյության և զարգացման համար անհրաժեշտ առարկաների և գործողությունների կարիքով, որը ծառայում է որպես նրա գործունեության աղբյուր, կազմակերպում է ճանաչողական գործընթացներ, երևակայություն և վարքագիծ:

Կարիքների խմբեր՝ կենսաբանական՝ սննդի, քնի, օդի, ջերմության կարիքներ և այլն։

սոցիալական, որոնք առաջանում են հասարակության կողմից և անհրաժեշտ են մարդուն այլ մարդկանց հետ շփվելու համար։

հոգևոր. շրջակա աշխարհի և անձամբ անձի իմացության կարիքները:

Անհրաժեշտ խմբեր ըստ Ա. Մասլոուի.

Ֆիզիոլոգիական՝ սննդի, ուտելու, շնչառության, շարժման և այլնի կարիք:

Էկզիստենցիալ՝ անվտանգության, հարմարավետության, ապագայի նկատմամբ վստահության անհրաժեշտություն և այլն։

Սոցիալական՝ հաղորդակցության անհրաժեշտություն, ուրիշների հանդեպ հոգատարություն, հասկացողություն և այլն։

Հեղինակավոր՝ ինքնագնահատականի, ճանաչման, հաջողության և այլնի անհրաժեշտություն։

Հոգևոր՝ ինքնադրսևորման, ինքնադրսևորման անհրաժեշտություն։

Հասարակությունը դինամիկ համակարգ է։

Դա նշանակում է որ:

Այս համակարգը, փոխվելով հանդերձ, պահպանում է իր էությունն ու որակական որոշակիությունը։

Հասարակությունը որպես դինամիկ համակարգ փոխում է իր ձևերը և զարգանում

Հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտների միջև կապը բխում է հասարակության՝ որպես համակարգի ամբողջականությունից

Սուպեր բարդ համակարգ

Բազմամակարդակ (յուրաքանչյուր անհատ ընդգրկված է տարբեր ենթահամակարգերում)

Բարձր կազմակերպված, ինքնակառավարվող համակարգ (հսկողության ենթահամակարգը հատկապես կարևոր է)

Հասարակությունների տեսակները (ավանդական, արդյունաբերական, հետինդուստրիալ)

Ավանդական հասարակությունը հասկացություն է, որը նշանակում է հասարակությունների, սոցիալական կառույցների մի ամբողջություն, որոնք կանգնած են զարգացման տարբեր փուլերում և չունեն հասուն արդյունաբերական համալիր։ Նման հասարակությունների արտադրական ոլորտը գյուղատնտեսությունն է։ Հիմնական հասարակական հաստատություններն են եկեղեցին և բանակը։

Արդյունաբերական հասարակությունը հասարակություն է, որը բնութագրվում է աշխատանքի բաժանման զարգացած և բարդ համակարգով՝ մասնագիտացման բարձր աստիճանով, ապրանքների զանգվածային արտադրությամբ, արտադրության և կառավարման ավտոմատացման, արտադրության և մարդկանց կյանքում նորարարությունների համատարած ներդրմամբ։ Արդյունաբերական հասարակության որոշիչ արտադրական ոլորտը արդյունաբերությունն է։

Հետինդուստրիալ հասարակությունը հասարակություն է, որտեղ տնտեսությունը գիտատեխնիկական հեղափոխության և տնային տնտեսությունների եկամուտների զգալի աճի արդյունքում ապրանքների առաջնային արտադրությունից անցում է կատարել ծառայությունների արտադրության: Տեղեկատվությունն ու գիտելիքը դառնում են արդյունավետ ռեսուրսներ: Գիտական ​​զարգացումները տնտեսության հիմնական շարժիչ ուժն են։

Մարդ և հասարակություն

1.2. Հասարակության և բնության փոխազդեցություն

Բնությունը բառի լայն իմաստով ամբողջ աշխարհն է՝ իր ձևերի և դրսևորումների ողջ անսահմանությամբ։ Բառի նեղ իմաստով սա ամբողջ նյութական աշխարհն է, բացառությամբ հասարակության, այսինքն. մարդկային հասարակության գոյության բնական պայմանների ամբողջությունը։ «Բնություն» հասկացությունն օգտագործվում է ոչ միայն բնական, այլև տեխնածին նշանակելու համար նյութական պայմաններընրա գոյությունը «երկրորդ բնույթ է», այս կամ այն ​​չափով փոխակերպված և ձևավորված մարդու կողմից:

Հասարակությունը, որպես մարդու կյանքի գործընթացում մեկուսացված բնության մի մաս, անքակտելիորեն կապված է նրա հետ։ Այս հարաբերությունն այսպիսի տեսք ունի՝ հասարակության մեջ գործում են մարդիկ, ովքեր օժտված են գիտակցությամբ և ունեն նպատակներ, մինչդեռ բնության մեջ գործում են կույր, անգիտակից ուժեր։

Մարդու տարանջատումը բնական աշխարհից նշանավորեց որակապես նոր նյութական միասնության ծնունդ, քանի որ մարդն ունի ոչ միայն բնական հատկություններ, այլև սոցիալական:

Հասարակությունը հակասության մեջ է մտել բնության հետ երկու առումներով. 1) որպես սոցիալական իրականություն, այն ոչ այլ ինչ է, քան ինքը բնությունը. 2) գործիքների օգնությամբ նպատակաուղղված կերպով ազդում է բնության վրա՝ փոխելով այն։

Սկզբում հասարակության և բնության հակասությունը նրանց տարբերությունն էր, քանի որ մարդ դեռևս ուներ պարզունակ գործիքներ, որոնց օգնությամբ նա ձեռք էր բերում իր ապրելու միջոցները։ Սակայն այդ հեռավոր ժամանակներում մարդն այլեւս ամբողջովին կախված չէր բնությունից։ Երբ գործիքները կատարելագործվեցին, հասարակությունը աճող ազդեցություն ունեցավ բնության վրա: Մարդն առանց բնության չի կարող անել նաև այն պատճառով, որ նրա կյանքը հեշտացնող տեխնիկական միջոցները ստեղծվում են բնական գործընթացների համեմատությամբ։

Հենց ծնվեց, հասարակությունը սկսեց շատ զգալի ազդեցություն ունենալ բնության վրա՝ երբեմն բարելավելով այն, երբեմն էլ՝ վատթարացնելով այն։ Բայց բնությունն իր հերթին սկսեց «վատացնել» հասարակության բնութագրերը, օրինակ՝ նվազեցնելով մարդկանց մեծ զանգվածների առողջության որակը և այլն։ միմյանց. Միևնույն ժամանակ, նրանք պահպանում են հատուկ առանձնահատկություններ, որոնք թույլ են տալիս գոյակցել որպես երկրային իրականության երկակի երևույթ: Բնության և հասարակության այս սերտ հարաբերությունները ընկած են աշխարհի միասնության հիմքում:

Այսպիսով, մարդը, հասարակությունը և բնությունը փոխկապակցված են: Մարդը միաժամանակ ապրում է բնության և հասարակության մեջ, կենսաբանական և սոցիալական էակ է: Սոցիալական ուսումնասիրություններում բնությունը հասկացվում է որպես մարդկանց բնական միջավայր: Այն կարելի է անվանել կենսոլորտ կամ Երկրի ակտիվ պատյան, որը կյանք է ստեղծում և պաշտպանում մեր մոլորակի վրա։ Արդյունաբերականացում և գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխություն 20-րդ դարում հանգեցրեց մարդկային բնական միջավայրի խաթարմանը, մարդկային հասարակության և բնության միջև կոնֆլիկտի հասունացմանը՝ էկոլոգիական ճգնաժամին: IN ժամանակակից աշխարհ 15 տարում սպառվում է այնքան բնական ռեսուրս, որքան մարդկությունն օգտագործել է իր նախկին գոյության ողջ ընթացքում: Արդյունքում՝ անտառների և հողատարածքների համար պիտանի Գյուղատնտեսություն. Տեղի են ունենում կլիմայական փոփոխություններ, որոնք կարող են հանգեցնել մոլորակի կենսապայմանների վատթարացման։ Բնապահպանական փոփոխությունները բացասաբար են անդրադառնում մարդկանց առողջության վրա. Ի հայտ են գալիս նոր հիվանդություններ, որոնց կրողները (մանրէներ, վիրուսներ և սնկեր) ավելի վտանգավոր են դառնում բնակչության խտության աճի և մարդու իմունային համակարգի թուլացման պատճառով։ Բուսական և կենդանական աշխարհի բազմազանությունը նվազում է, և դա սպառնում է երկրագնդի թաղանթի՝ կենսոլորտի կայունությանը։ Ամեն տարի այրվում է մոտ 1 միլիարդ տոննա համարժեք վառելիք, հարյուրավոր միլիոն տոննա վնասակար նյութեր, մուր, մոխիր և փոշի է արտանետվում մթնոլորտ։ Հողերը և ջրերը խցանվում են արդյունաբերական և կենցաղային կեղտաջրերով, նավթամթերքներով, հանքային պարարտանյութերով և ռադիոակտիվ թափոններով: Բնությունը նույնպես միշտ ազդել է մարդու կյանքի վրա։ Կլիմայական և աշխարհագրական պայմանները բոլորը կարևոր գործոններ են, որոնք որոշում են որոշակի տարածաշրջանի զարգացման ուղին: Տարբեր երկրներում ապրող մարդիկ բնական պայմանները, կտարբերվեն թե՛ իրենց բնավորությամբ, թե՛ ապրելակերպով։

Ինչպես արդեն նշվեց, հասարակությունը համակարգային սուբյեկտ է։ Որպես չափազանց բարդ ամբողջություն, որպես համակարգ, հասարակությունը ներառում է ենթահամակարգեր՝ «հասարակական կյանքի ոլորտներ», հասկացություն, որն առաջին անգամ ներմուծել է Կ. Մարքսը։

«Հասարակական կյանքի ոլորտ» հասկացությունը ոչ այլ ինչ է, քան վերացականություն, որը թույլ է տալիս մեկուսացնել և ուսումնասիրել սոցիալական իրականության առանձին ոլորտները: Հասարակական կյանքի ոլորտների բացահայտման հիմքը մի շարք սոցիալական հարաբերությունների որակական առանձնահատկությունն է, դրանց ամբողջականությունը:

Առանձնացվում են հասարակության կյանքի հետևյալ ոլորտները՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և հոգևոր։ Յուրաքանչյուր ոլորտ բնութագրվում է հետևյալ պարամետրերով.

Սա հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ մարդկային գործունեության ոլորտ է, որի միջոցով բավարարվում են նրանց հատուկ կարիքները.

Յուրաքանչյուր ոլորտ բնութագրվում է որոշակի սոցիալական հարաբերություններով, որոնք առաջանում են մարդկանց միջև որոշակի տեսակի գործունեության ընթացքում (տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական կամ հոգևոր).

Որպես հասարակության համեմատաբար անկախ ենթահամակարգեր, ոլորտները բնութագրվում են որոշակի օրինաչափություններով, որոնց համաձայն նրանք գործում և զարգանում են.

Յուրաքանչյուր ոլորտում մի շարք որոշակի հաստատություններ, որոնք ստեղծված են մարդկանց կողմից սոցիալական այս ոլորտը կառավարելու համար։

Հասարակության տնտեսական ոլորտ -սահմանող, անվանվել է Կ.Մարկսի կողմից հիմքհասարակությունը (այսինքն՝ նրա հիմքը, հիմքը)։ Այն ներառում է նյութական ապրանքների արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման հետ կապված հարաբերություններ: Դրա նպատակն է մարդկանց տնտեսական կարիքների բավարարում.

Տնտեսական ոլորտը սոցիալական կյանքի մյուս բոլոր ոլորտների գենետիկ հիմքն է, նրա զարգացումը պատմական գործընթացի պատճառն է, պայմանն ու շարժիչ ուժը։ Տնտեսական ոլորտի կարևորությունը հսկայական է.

Այն ստեղծում է հասարակության գոյության նյութական հիմքը.

ուղղակիորեն ազդում է հասարակության սոցիալական կառուցվածքի վրա (օրինակ, մասնավոր սեփականության առաջացումը հանգեցրեց տնտեսական անհավասարության առաջացմանը, որն, իր հերթին, առաջացրեց դասակարգերի առաջացում).

Անուղղակիորեն (սոցիալական-դասակարգային ոլորտի միջոցով) ազդում է հասարակության քաղաքական գործընթացների վրա (օրինակ, մասնավոր սեփականության առաջացումը և դասակարգային անհավասարությունը առաջացրել են պետության առաջացումը).

Անուղղակիորեն ազդում է հոգևոր ոլորտի վրա (հատկապես իրավական, քաղաքական և բարոյական գաղափարների վրա), ուղղակիորեն՝ նրա ենթակառուցվածքի վրա՝ դպրոցների, գրադարանների, թատրոնների և այլն։

Հասարակական կյանքի սոցիալական ոլորտ- սա մի տարածք է, որտեղ պատմական համայնքները (ազգեր, ժողովուրդներ) և մարդկանց սոցիալական խմբերը (դասակարգեր և այլն) փոխազդում են՝ կապված իրենց սոցիալական կարգավիճակի, տեղի և դերի հետ հասարակության կյանքում: Սոցիալական ոլորտն ընդգրկում է դասակարգերի, ազգերի, սոցիալական խմբերի շահերը. անհատի և հասարակության միջև հարաբերությունները; աշխատանքային և կենցաղային պայմաններ, դաստիարակություն և կրթություն, առողջություն և ժամանց։ Սոցիալական հարաբերությունների առանցքը մարդկանց հավասարության և անհավասարության հարաբերություններն են՝ ըստ հասարակության մեջ նրանց դիրքի: Հիմքը տարբեր սոցիալական կարգավիճակըմարդիկ իրենց վերաբերմունքն են արտադրության միջոցների սեփականության և աշխատանքային գործունեության տեսակի նկատմամբ:

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմնական տարրերըեն խավերը, խավերը (սոցիալական շերտեր), կալվածքները, քաղաքային և գյուղական բնակիչները, մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի ներկայացուցիչներ, սոցիալ-ժողովրդագրական խմբեր (տղամարդիկ, կանայք, երիտասարդներ, թոշակառուներ), էթնիկ համայնքներ։

Հասարակության քաղաքական ոլորտ- քաղաքականության, քաղաքական հարաբերությունների, քաղաքական ինստիտուտների (առաջին հերթին պետական) կազմակերպությունների (քաղաքական կուսակցություններ, միություններ և այլն) գործունեության ոլորտը. Սա պետականության նվաճման, պահպանման, ամրապնդման և օգտագործման սոցիալական հարաբերությունների համակարգ է իշխանություններինորոշակի խավերի և սոցիալական խմբերի շահերից ելնելով։

Սոցիալական ոլորտի առանձնահատկությունները հետևյալն են.

Այն զարգանում է մարդկանց, խավերի, կուսակցությունների գիտակցված գործունեության արդյունքում, որոնք ձգտում են զավթել իշխանությունը և վերահսկողությունը հասարակության մեջ.

Քաղաքական նպատակներին հասնելու համար դասակարգերը և սոցիալական խմբերը ստեղծում են քաղաքական ինստիտուտներ և կազմակերպություններ, որոնք գործում են որպես հասարակության պետության, կառավարության, տնտեսական և քաղաքական կառույցների վրա ազդեցության նյութական ուժ:

Հասարակության քաղաքական համակարգի տարրերն են՝ պետությունը (հիմնական տարրը), քաղաքական կուսակցությունները, հասարակական և կրոնական կազմակերպությունները, արհմիությունները և այլն։

Հասարակության հոգևոր կյանքի ոլորտը.դա գաղափարների, տեսակետների, հասարակական կարծիքի, սովորույթների և ավանդույթների արտադրության ոլորտն է. Հոգևոր արժեքներ՝ գիտություն, մշակույթ, արվեստ, կրթություն և դաստիարակություն, ստեղծող և տարածող սոցիալական հաստատությունների գործունեության ոլորտ։ Սա արտադրության և սպառման հետ կապված սոցիալական հարաբերությունների համակարգ է հոգեւորարժեքներ։

Հասարակության հոգեւոր կյանքի հիմնական տարրերն են:

Գաղափարների արտադրության գործունեություն (տեսություններ, տեսակետներ և այլն);

Հոգևոր արժեքներ (բարոյական և կրոնական իդեալներ, գիտական ​​տեսություններ, գեղարվեստական ​​արժեքներ, փիլիսոփայական հասկացություններ և այլն);

Մարդկանց հոգևոր կարիքները, որոնք որոշում են հոգևոր արժեքների արտադրությունը, բաշխումը և սպառումը.

Մարդկանց միջև հոգևոր հարաբերություններ, հոգևոր արժեքների փոխանակում.

Հասարակության հոգևոր կյանքի հիմքը սոցիալական գիտակցությունն է– տվյալ հասարակության մեջ շրջանառվող գաղափարների, տեսությունների, իդեալների, հայեցակարգերի, ծրագրերի, տեսակետների, նորմերի, կարծիքների, ավանդույթների, ասեկոսեների և այլնի մի շարք։

Սոցիալական գիտակցությունը կապված է անհատի հետ(անհատի գիտակցությամբ), քանի որ, նախ, առանց դրա այն պարզապես գոյություն չունի, և երկրորդ, բոլոր նոր գաղափարներն ու հոգևոր արժեքներն իրենց աղբյուրն ունեն անհատների գիտակցության մեջ: Ահա թե ինչու բարձր մակարդականհատների հոգևոր զարգացումը կարևոր նախապայման է սոցիալական գիտակցության զարգացման համար , սոցիալական գիտակցությունը չի կարող դիտարկվել որպես անհատական ​​գիտակցությունների հանրագումարթեկուզ միայն այն պատճառով, որ անհատը չի յուրացնում սոցիալական գիտակցության ողջ բովանդակությունը սոցիալականացման և կենսագործունեության գործընթացում: Մյուս կողմից, ամեն ինչ չէ, որ առաջանում է անհատի գիտակցության մեջ, դառնում հասարակության սեփականությունը։ Սոցիալական գիտակցությունը ներառում է գիտելիքներ, գաղափարներ, ընկալումներ, տարածված ենշատերի համար, հետևաբար, այն դիտվում է անանձնական ձևով որպես որոշակի սոցիալական պայմանների արդյունք՝ ամրագրված լեզվով և մշակութային ստեղծագործություններով: Սոցիալական գիտակցության կրողը ոչ միայն անհատն է, այլև սոցիալական խումբը, հասարակությունն ամբողջությամբ։ Բացի այդ, մարդու հետ մեկտեղ ծնվում և մահանում է անհատական ​​գիտակցությունը, իսկ սոցիալական գիտակցության բովանդակությունը փոխանցվում է սերնդեսերունդ:

Հասարակական գիտակցության կառուցվածքում կան արտացոլման մակարդակները(սովորական և տեսական) և իրականության արտացոլման ձևերը(օրենք, քաղաքականություն, բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն և այլն)

Իրականության արտացոլման մակարդակներըտարբերվում են դրանց ձևավորման բնույթով և երեւույթների էության մեջ ներթափանցելու խորությամբ։

Սոցիալական գիտակցության սովորական մակարդակ(կամ «սոցիալական հոգեբանություն») ձևավորվում է արդյունքում Առօրյա կյանքմարդկանց, անդրադառնում է մակերեսային կապերին ու հարաբերություններին, երբեմն էլ տարբեր թյուր պատկերացումների ու նախապաշարմունքների, հասարակական կարծիքի, ասեկոսեների ու տրամադրությունների տեղիք տալիս։ Այն ներկայացնում է սոցիալական երևույթների մակերեսային արտացոլումը, հետևաբար շատ գաղափարներ, որոնք առաջանում են զանգվածային գիտակցության մեջ, սխալ են։

Սոցիալական գիտակցության տեսական մակարդակ(կամ «սոցիալական գաղափարախոսությունը») ավելի խորը պատկերացում է տալիս սոցիալական գործընթացները, թափանցում է ուսումնասիրվող երեւույթների էության մեջ. այն գոյություն ունի համակարգված ձևով (գիտական ​​տեսությունների, հասկացությունների և այլնի տեսքով) Ի տարբերություն սովորական մակարդակի, որը զարգանում է հիմնականում ինքնաբուխ, տեսական մակարդակը ձևավորվում է գիտակցաբար։ Սա պրոֆեսիոնալ տեսաբանների, տարբեր ոլորտների մասնագետների՝ տնտեսագետների, իրավաբանների, քաղաքական գործիչների, փիլիսոփաների, աստվածաբանների և այլնի գործունեության ոլորտն է։ Ուստի տեսական գիտակցությունը ոչ միայն ավելի խորն է արտացոլում սոցիալական իրականությունը, այլեւ ավելի ճիշտ։

Սոցիալական գիտակցության ձևերըտարբերվում են միմյանցից արտացոլման առարկայով և հասարակության մեջ կատարվող գործառույթներով:

Քաղաքական գիտակցությունդասակարգերի, ազգերի, պետությունների քաղաքական հարաբերությունների արտացոլումն է։ Այն ուղղակիորեն բացահայտում է տարբեր խավերի ու սոցիալական խմբերի տնտեսական հարաբերություններն ու շահերը։ Քաղաքական գիտակցության առանձնահատկությունն այն է, որ այն ուղղակիորեն ազդում է պետության և իշխանության ոլորտի վրա, դասակարգերի և կուսակցությունների հարաբերությունները պետության և կառավարության հետ, սոցիալական խմբերի և քաղաքական կազմակերպությունների հարաբերությունների վրա: Այն առավել ակտիվորեն ազդում է տնտեսության, սոցիալական գիտակցության բոլոր այլ ձևերի վրա՝ իրավունք, կրոն, բարոյականություն, արվեստ, փիլիսոփայություն։

Իրավական գիտակցություն– հայացքների, գաղափարների, տեսությունների մի ամբողջություն է, որն արտահայտում է մարդկանց վերաբերմունքը գործող օրենքը– պետության կողմից հաստատված իրավական նորմերի և հարաբերությունների համակարգ. Տեսական մակարդակում իրավագիտակցությունը հայտնվում է իրավական հայացքների, իրավական դոկտրինների և օրենսգրքերի համակարգի տեսքով։ Առօրյա մակարդակում սրանք մարդկանց պատկերացումներն են այն մասին, թե ինչն է օրինական և անօրինական, արդար և անարդար, ինչն է պատշաճ և անհրաժեշտ մարդկանց, սոցիալական խմբերի, ազգերի և պետության միջև հարաբերություններում: Իրավական գիտակցությունը հասարակության մեջ կարգավորող գործառույթ է կատարում. Դա կապված է գիտակցության բոլոր ձևերի, բայց հատկապես քաղաքականության հետ: Պատահական չէ, որ Կ. Մարքսը օրենքը սահմանել է որպես «իշխող դասակարգի կամքը՝ բարձրացված օրենքին»։

Բարոյական գիտակցություն(բարոյականություն) արտացոլում է մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց և հասարակության հետ վարքի մի շարք կանոնների, բարոյական չափանիշների, սկզբունքների և իդեալների տեսքով, որոնք առաջնորդում են մարդկանց իրենց վարքագծում: Սովորական բարոյական գիտակցությունը ներառում է պատկերացումներ պատվի և արժանապատվության, խղճի և պարտքի զգացման, բարոյականության և անբարոյականության մասին և այլն: Սովորական բարոյական գիտակցությունը առաջացել է պարզունակ կոմունալ համակարգում և իրականացվել հարաբերությունների հիմնական կարգավորիչի գործառույթըմարդկանց և խմբերի միջև: Բարոյական տեսությունները ծագում են միայն դասակարգային հասարակության մեջ և ներկայացնում են բարոյական սկզբունքների, նորմերի, կատեգորիաների և իդեալների համահունչ հայեցակարգ:

Բարոյականությունը հասարակության մեջ կատարում է մի շարք կարևոր գործառույթներ.

Կարգավորող (կարգավորում է մարդու վարքագիծը հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում, և, ի տարբերություն օրենքի, բարոյականությունը հիմնված է հասարակական կարծիքի ուժի, խղճի մեխանիզմի, սովորության վրա);

Գնահատող-հրամայական (մի կողմից գնահատում է մարդու գործողությունները, մյուս կողմից՝ հրամայում է վարվել որոշակի ձևով).

Կրթական (ակտիվորեն մասնակցում է անհատի սոցիալականացման, «անձը անձի» վերածելու գործընթացին):

Էսթետիկ գիտակցություն– իրականության գեղարվեստական, փոխաբերական և զգացմունքային արտացոլում գեղեցիկի և տգեղի, կատակերգականի և ողբերգականի հասկացությունների միջոցով: Գեղագիտական ​​գիտակցության դրսևորման արդյունքը և բարձրագույն ձևը արվեստն է։ Գեղարվեստական ​​ստեղծագործության գործընթացում արվեստագետների գեղագիտական ​​գաղափարները «իրականացվում են» տարբեր. նյութական միջոցներ(գույներ, հնչյուններ, բառեր և այլն) և հանդես գալ որպես արվեստի գործեր։ Արվեստը մարդկային կյանքի ամենահին ձևերից մեկն է, սակայն մինչդասակարգային հասարակության մեջ այն եղել է կրոնի, բարոյականության և ճանաչողական գործունեության հետ մեկ սինկրետային կապի մեջ (նախնական պարը և՛ կրոնական ծես է, որը մարմնավորում է վարքի բարոյական չափանիշները և՛ մեթոդը։ գիտելիքների փոխանցում նոր սերնդին):

Արվեստը ժամանակակից հասարակության մեջ կատարում է հետևյալ գործառույթները.

Էսթետիկ (բավարարում է մարդկանց գեղագիտական ​​կարիքները, ձևավորում է նրանց գեղագիտական ​​ճաշակը);

Հեդոնիստական ​​(մարդկանց հաճույք, հաճույք է տալիս);

Ճանաչողական (գեղարվեստական ​​և փոխաբերական ձևով այն կրում է տեղեկատվություն աշխարհի մասին՝ լինելով մարդկանց լուսավորելու և կրթելու բավականին մատչելի միջոց);

Կրթական (ազդեցությունը բարոյական գիտակցության ձևավորման վրա, գեղարվեստական ​​պատկերներում մարմնավորելով բարու և չարի բարոյական կատեգորիաները, ձևավորում է գեղագիտական ​​իդեալներ):

Կրոնական գիտակցություն -իրականության արտացոլման հատուկ տեսակ գերբնականին հավատալու պրիզմայով։ Կրոնական գիտակցությունը, այսպես ասած, կրկնապատկում է աշխարհը՝ հավատալով, որ բացի մեր («բնական» իրականությունից, բնության օրենքներին ենթակա), կա գերբնական իրականություն (երևույթներ, էակներ, ուժեր), որտեղ բնական օրենքները չեն գործում։ , բայց որն ազդում է մեր կյանքի վրա: Գերբնականի հանդեպ հավատը գոյություն ունի տարբեր ձևերով.

Ֆետիշիզմը (պորտուգալերեն «fetiko» - պատրաստված) հավատ է իրական առարկաների (բնական կամ հատուկ պատրաստված) գերբնական հատկությունների նկատմամբ.

Տոտեմիզմ (հյուսիսամերիկյան հնդկացիների ցեղերից մեկի լեզվով «to-tem» նշանակում է «իր տոհմը») - հավատք մարդկանց և կենդանիների (երբեմն բույսերի) միջև գերբնական ազգակցական կապի նկատմամբ՝ կլանի «նախնիները».

Մոգությունը (հին հունարենից թարգմանաբար՝ կախարդություն) հավատ է բնության մեջ գոյություն ունեցող գերբնական կապերի և ուժերի նկատմամբ, որոնց միջոցով կարելի է հասնել հաջողության, որտեղ իրականում մարդն անզոր է. հետևաբար, մոգությունը ծածկում էր կյանքի բոլոր ոլորտները (սիրային մոգություն, վնասակար մոգություն, առևտրային մոգություն, ռազմական մոգություն և այլն);

Անիմիզմ - հավատ անմարմին հոգիների, անմահ հոգու նկատմամբ. առաջանում է ցեղային համակարգի հետագա փուլերում՝ առասպելաբանական մտածողության փլուզման հետևանքով, որը դեռևս չի տարբերակել կենդանի և ոչ կենդանի, նյութական և ոչ նյութական. բնության հոգիների մասին գաղափարները հիմք են հանդիսացել Աստծո գաղափարի ձևավորման համար.

թեիզմ (հունարեն theos - աստված) հավատ Աստծո հանդեպ, որն ի սկզբանե գոյություն ուներ որպես բազմաստվածություն (պոլիթեիզմ); Մեկ աստծո գաղափարը՝ միաստվածություն (միաստվածություն) սկզբում ձևավորվել է հուդայականության մեջ, իսկ ավելի ուշ ընդունվել է քրիստոնեության և իսլամի կողմից։

Կրոնորպես սոցիալական երևույթ բացի կրոնական գիտակցություններառում է պաշտամունք(ծիսական գործողություններ՝ ուղղված գերբնականի հետ կապելուն՝ աղոթքներ, զոհաբերություններ, ծոմապահություն և այլն) և այս կամ այն. հավատացյալների կազմակերպման ձևը(եկեղեցի կամ աղանդ) .

Կրոնը մարդու և հասարակության կյանքում կատարում է հետևյալ գործառույթները.

Հոգեթերապևտիկ – օգնում է հաղթահարել վախի և սարսափի զգացումը արտաքին աշխարհ, ազատում է վշտի և հուսահատության զգացումը, թույլ է տալիս ազատել ապագայում անօգնականության և անորոշության զգացումը.

Աշխարհայացք; ինչպես փիլիսոփայությունը, այն ձևավորում է մարդու աշխարհայացքը՝ պատկերացում աշխարհի՝ որպես մեկ ամբողջության, դրանում մարդու տեղի և նպատակի մասին.

Կրթական - ազդում է մարդու վրա յուրաքանչյուր կրոնում գոյություն ունեցող բարոյական նորմերի համակարգի միջոցով և գերբնականի նկատմամբ հատուկ վերաբերմունք ձևավորելու միջոցով (օրինակ՝ սեր Աստծո հանդեպ, վախ անմահ հոգին կործանելու համար).

Կարգավորող - ազդում է հավատացյալների վարքագծի վրա բազմաթիվ արգելքների և կանոնակարգերի համակարգի միջոցով, որն ընդգրկում է մարդու գրեթե ողջ առօրյան (հատկապես հուդայականության և իսլամի մեջ, որտեղ կա 365 արգելք և 248 կանոնակարգ);

Ինտեգրատիվ-սեգրեգատիվ - համակրոններին միավորելով (ինտեգրատիվ գործառույթ), կրոնը միևնույն ժամանակ նրանց հակադրում է այլ հավատքի (տարանջատման ֆունկցիա) կրողների հետ, որը մինչ օրս հանդիսանում է սոցիալական լուրջ հակամարտությունների աղբյուրներից մեկը:

Կրոնը, հետևաբար, հակասական երևույթ է և անհնար է միանշանակ գնահատել դրա դերը մարդու և հասարակության կյանքում։ Քանի որ ժամանակակից հասարակությունը բազմակրոն է, կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքի խնդրի քաղաքակիրթ լուծման հիմքն է խղճի ազատության սկզբունքը, որը մարդուն տալիս է ցանկացած կրոն դավանելու կամ անհավատ լինելու իրավունք՝ արգելելով հավատացյալների կրոնական զգացմունքները վիրավորելը և բացահայտ կրոնական կամ հակակրոնական քարոզչությունը։

Այսպիսով, հասարակության հոգեւոր կյանքը շատ բարդ երեւույթ է։ Ձևավորելով մարդկանց գիտակցությունը, կարգավորելով նրանց վարքագիծը, քաղաքական, բարոյական, փիլիսոփայական, կրոնական և այլն գաղափարներն իրենց ազդեցությունն են թողնում հասարակության մյուս բոլոր ոլորտների և բնության վրա՝ դառնալով աշխարհը փոխող իրական ուժ։

Որի շրջանակներում մարդիկ մտնում են տարբեր հարաբերությունների մեջ: Հասարակության տարրերը հասարակության ոլորտների բաղադրիչներն են. Սոցիալական տարրի մեկ այլ անուն է սոցիալական առարկա , այսինքն՝ դա անհատ, խումբ կամ կազմակերպություն է, որը հիմնարար է յուրաքանչյուր կոնկրետ ոլորտում։ Այսպիսով, եկեք նայենք հիմնական ոլորտներին և տարրերին:

Տնտեսական ոլորտ.

Տնտեսական ոլորտը ներառում է արտադրության, սպառման և փոխանակման գործընթացները։ Եթե ​​հասարակությունը օրգանիզմ է, ապա տնտեսական ոլորտը նրա ֆիզիոլոգիական գործընթացներն են, որոնց հաջող ընթացքը երաշխավորում է նրա բնականոն գոյությունը։ Հիմնական ոլորտը ձեռնարկատիրական գործունեության գործընթացում, ինչպես նաև պետություն-տնտեսություն հարաբերություններում: Նրա հիմնական տարրերն են շուկաները, բանկերը, փողը, հարկերը, ապրանքների արտադրությունը և այլն։

Քաղաքական ոլորտ.

Քաղաքական ոլորտը հասարակության կառավարման, ազգային հարաբերությունների, մարդու և պետության միջև կապերի ոլորտն է։ Մյուս ոլորտների կենսագործունեությունը մեծապես կախված է քաղաքական ոլորտից։ Ժամանակակից հասարակության մեջ դժվար չէ տեսնել քաղաքականության ազդեցությունը մշակույթի և արվեստի, կրթության և տնտեսության վրա։ Օրինակ, պատժամիջոցները մեծապես ազդում են առևտրի և ձեռներեցության վրա, իսկ որոշ պետությունների կողմից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունների ոչ ճիշտ գնահատականը առաջացրել է արձագանք կատարողների, գրողների և լրագրողների աշխատանքում, այսինքն՝ ազդել է հասարակության հոգևոր ոլորտի վրա։ Հիմնական տարրեր՝ քաղաքականություն, պետություն, քաղաքական կուսակցություններ, օրենք, դատարաններ, խորհրդարան, բանակ և այլն:

Սոցիալական ոլորտ.

Սոցիալական ոլորտը ներառում է տարբեր սոցիալական և տարիքային խմբերի հարաբերությունները, ինչպես նաև այդ հարաբերությունների սկզբունքները։ Այս տարածքը նահանգում բարեկեցության և հարմարավետ ապրելու մակարդակի առաջին ցուցանիշն է։ Մի խոսքով, դա սոցիալական կյանքի բարեկեցության ու կայունության ցուցիչ է։ Տարրեր -

• Որո՞նք են հասարակական կյանքի ոլորտները:
• Որո՞նք են հասարակական կյանքի ոլորտները:
• Ինչպե՞ս են փոխկապակցված հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտները:

Հասարակության կառուցվածքը միշտ հետաքրքրել է մարդկանց։ Մտածե՞լ եք այս մասին։ Շատ դարեր շարունակ գիտնականները փորձել են ստեղծել մոդել, պատկեր, որով կարող են վերարտադրվել մարդկային հասարակությունսովորելու համար։ Այն ներկայացված էր բուրգի, ժամացույցի մեխանիզմի տեսքով և նմանեցվել ճյուղավորված ծառի։

Հասարակության ոլորտները

Հասարակությունը խելացիորեն կառուցված է: Նրա յուրաքանչյուր ոլորտ (մաս) կատարում է իր գործառույթները և բավարարում է մարդկանց որոշակի կարիքները։ Հիշեք, թե որոնք են կարիքները:

Հասարակական կյանքի ոլորտները սոցիալական կյանքի ոլորտներն են, որտեղ բավարարվում են մարդկանց կարևորագույն կարիքները։

Գիտնականները առանձնացնում են հասարակական կյանքի չորս հիմնական ոլորտները՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և հոգևոր: Այս բաժանումը կամայական է, բայց օգնում է ավելի լավ կողմնորոշվել սոցիալական երևույթների բազմազանության մեջ:

Տնտեսական ոլորտը ներառում է ֆիրմաներ, ձեռնարկություններ, գործարաններ, բանկեր, շուկաներ, հանքեր և այլն։ Այսինքն՝ այն ամենը, ինչը հասարակությանը թույլ է տալիս արտադրել մի շարք ապրանքներ և ծառայություններ, որոնք կբավարարեն մարդկանց կենսական նյութական կարիքները՝ սնունդ, բնակարան, հագուստ, ժամանց։ և այլն .դ.

Տնտեսական ոլորտի հիմնական խնդիրն է կազմակերպել մարդկանց մեծ խմբերի գործունեությունը ապրանքների և ծառայությունների արտադրության, սպառման (գնվածի գնում և օգտագործումը սեփական նպատակների համար) և բաշխման մեջ:

Ամբողջ բնակչությունը մասնակցում է տնտեսական կյանքին։ Երեխաները, թոշակառուները և հաշմանդամները մեծ մասամբ նյութական բարիքներ արտադրող չեն։ Բայց նրանք մասնակցում են փոխանակմանը, երբ խանութից ապրանք են գնում, բաշխմանը, երբ ստանում են թոշակներ և նպաստներ, և, իհարկե, նյութական բարիքների սպառմանը։ Դուք դեռ նյութական հարստություն չեք ստեղծում, բայց ակտիվորեն սպառում եք դրանք։

Քաղաքական ոլորտը ներառում է պետական ​​և կառավարման մարմինները։ Ռուսաստանում դրանք են նախագահը, կառավարությունը, խորհրդարանը (Դաշնային ժողով), տեղական իշխանությունները, բանակը, ոստիկանությունը, հարկային և մաքսային ծառայությունները, ինչպես նաև քաղաքական կուսակցությունները: Քաղաքական ոլորտի հիմնական խնդիրն է հասարակության մեջ կարգուկանոնի և նրա անվտանգության ապահովումը, սոցիալական կոնֆլիկտների լուծումը, նոր օրենքների ընդունումը և դրանց կատարման մոնիտորինգը, արտաքին սահմանների պաշտպանությունը, հարկերի հավաքագրումը և այլն։

Սոցիալական ոլորտը ներառում է առօրյա հարաբերությունները քաղաքացիների միջև, ինչպես նաև հարաբերությունները հասարակության խոշոր սոցիալական խմբերի միջև՝ ժողովուրդներ, դասակարգեր և այլն։

Սոցիալական ոլորտը ներառում է նաև տարբեր հաստատություններ, որոնք ապահովում են մարդկանց ապրուստը։ Սրանք խանութներ, ուղևորափոխադրումներ, կոմունալ ծառայություններ և սպառողական ծառայություններ (բնակարանների կառավարման ընկերություններ և քիմմաքրիչներ), սննդի(ճաշարաններ և ռեստորաններ), առողջապահություն (կլինիկաներ և հիվանդանոցներ), կապի (հեռախոս, փոստային բաժանմունք, հեռագիր), ինչպես նաև հանգստի և ժամանցի հաստատություններ (մշակութային այգիներ, մարզադաշտեր):

Սոցիալական պաշտպանության և սոցիալական ապահովության մարմինները կարևոր տեղ են զբաղեցնում սոցիալական ոլորտում։ Դրանք նախատեսված են սոցիալական աջակցություն ցուցաբերելու կարիքավորներին՝ թոշակառուներին, գործազուրկներին, մեծ ընտանիքներ, հաշմանդամներ, ցածր եկամուտ ունեցողներ. Այն մասին, թե ինչպես է ստացվում սոցիալական օգնությունընտանիքներ, սովորել եք 5-րդ դասարանում:

Հոգևոր ոլորտը ներառում է գիտությունը, կրթությունը, կրոնը և արվեստը։ Այն ներառում է համալսարաններ և ակադեմիաներ, գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներ, դպրոցներ, թանգարաններ, թատրոններ, արվեստի պատկերասրահներ, մշակութային հուշարձաններ, ազգային գեղարվեստական ​​գանձեր, կրոնական միավորումներ և այլն։ Հենց այս ոլորտում է իրականացվում հասարակության հոգևոր հարստության կուտակումն ու փոխանցումը հաջորդ սերունդներին, և մարդիկ ու ողջ հասարակությունները գտնում են կյանքի իմաստի և իրենց գոյության հարցի պատասխանը։

Հասարակական կյանքի ո՞ր ոլորտներն են պատկերված լուսանկարներում: Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Հասարակության չորս ոլորտների փոխհարաբերությունները

Այսպիսով, մենք առանձնացրել ենք ժամանակակից հասարակության չորս հիմնական ոլորտները. Բայց դա չի նշանակում, որ դրանք գոյություն ունեն միմյանցից առանձին։ Ընդհակառակը, նրանք սերտորեն կապված են և ազդում են միմյանց վրա: Օրինակ, եթե երկրի տնտեսությունը չի կատարում իր առջեւ դրված խնդիրները, բնակչությանը չի տրամադրում բավարար քանակությամբ ապրանքներ և ծառայություններ, չի ընդլայնում աշխատատեղերի քանակը, ապա կենսամակարդակը կտրուկ անկում է ապրում, բավարար գումար չկա, որպեսզի. վճարել աշխատավարձեր և թոշակներ, առաջանում է գործազրկություն, աճում է հանցագործությունը։ Այսպիսով, հաջողությունը մեկ, տնտեսական, ոլորտում ազդում է բարեկեցության վրա մեկ այլ, սոցիալական:

Տնտեսագիտությունը կարող է նաև մեծ ազդեցություն ունենալ քաղաքականության վրա, պատմության մեջ դրա օրինակները շատ են:

Հետագա ընթերցում

Բյուզանդական կայսրությունը և Իրանը երկարաժամկետ պատերազմներ էին մղում միմյանց հետ, թե նրանցից ով կհավաքի տուրքերը Մեծ Մետաքսի ճանապարհով քարավաններ քշող վաճառականներից: Արդյունքում նրանք սպառեցին իրենց ուժերը այս պատերազմներում, և դրանից օգտվեցին արաբները, ովքեր խլեցին իրենց ունեցվածքի մեծ մասը բյուզանդական կայսրերից և ամբողջությամբ գրավեցին Իրանը:

Բացատրեք, թե ինչպես այս օրինակըցույց է տալիս տնտեսական և քաղաքական ոլորտների փոխհարաբերությունները։

Սոցիալական ոլորտն անմիջականորեն կապված է քաղաքական կյանքի հետ։ Քաղաքական դաշտի փոփոխությունները, օրինակ՝ իշխանափոխությունը, այլ քաղաքական գործիչների գալը պետությունը կառավարելու համար, կարող են վատթարացնել մարդկանց կենսապայմանները։ Բայց դա նույնպես հնարավոր է Հետադարձ կապ. Իշխանափոխության պատճառը հաճախ ժողովրդական զանգվածների վրդովմունքն էր իրենց վիճակի վատթարացման կապակցությամբ։ Օրինակ՝ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ նաև այն պատճառով, որ կայսեր սահմանած հարկերը անտանելի բարձր էին նրա հպատակների համար, և նրանք գերադասեցին բարբարոս թագավորների իշխանությունը կայսերականից։

Եկեք ամփոփենք այն

Հասարակական կյանքի չորս ոլորտ կա՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և հոգևոր։ Հասարակական կյանքի ոլորտները բավարարում են մարդկանց հիմնական կարիքները և սերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ։

Հիմնական տերմիններ և հասկացություններ

Հասարակության ոլորտները՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, հոգևոր:

Ստուգեք ձեր գիտելիքները

1. Ի՞նչ ոլորտների կարելի է բաժանել հասարակությունը: Տվեք Համառոտ նկարագրությունըհասարակության յուրաքանչյուր ոլորտ. Ի՞նչ նշանակություն ունեն դրանք հասարակության համար։
2. Բացատրեք, թե ինչպես են հասարակության տարբեր ոլորտները ազդում միմյանց վրա: Պատասխանելիս օգտագործեք սխեման p. 20.
3. Ձեր կարծիքով ո՞րն է հասարակության ամենակարևոր ոլորտը: Բացատրեք ձեր պատասխանը:

Արհեստանոց

Հանգիստ իմ հայրենիք.
Ուռիներ, գետեր, սոխակներ...
Մայրս թաղված է այստեղ
Իմ մանկության տարիներին...

Որտեղ ես լողում էի ձկների համար
Խոտը թիավարվում է խոտի մեջ:
Գետի ոլորանների միջև
Մարդիկ ջրանցք են փորել.

Թինան այժմ ճահիճ է
Այնտեղ, որտեղ ես սիրում էի լողալ...
Իմ հանգիստ հայրենիք
Ես ոչինչ չեմ մոռացել։

Նոր պարիսպ դպրոցի դիմաց
Նույն կանաչ տարածքը.
Կենսուրախ ագռավի պես
Ես նորից կնստեմ ցանկապատի վրա։

Իմ դպրոցը փայտե է...
Գալիս է հեռանալու ժամանակը -
Հետևումս գետը մառախլապատ է
Նա կվազի ու կվազի...