Արդյունաբերական հարաբերությունների ամբողջությունը 5 տառի ձևավորման հիմքն է։ Հինգ սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների բնութագրերը. Քննարկումներ ՍՍՀՄ–ում սոցիալ–տնտեսական կազմավորումների մասին

Առաջին անգամ սոցիալ-տնտեսական ձևավորման հայեցակարգը սահմանել է Կ.Մարկսը։ Այն հիմնված է պատմության նյութապաշտական ​​ըմբռնման վրա։ Զարգացում մարդկային հասարակությունհամարվում է կազմավորումների փոփոխման անփոփոխ և բնական գործընթաց։ Ընդհանուր առմամբ դրանք հինգն են։ Դրանցից յուրաքանչյուրի հիմքը որոշակի է, որն առաջանում է արտադրության գործընթացում և նյութական բարիքների բաշխման, դրանց փոխանակման և սպառման ընթացքում՝ կազմելով տնտեսական հիմք, որն իր հերթին որոշում է իրավական և քաղաքական վերնաշենքը, հասարակության կառուցվածքը, առօրյան։ կյանք, ընտանիք և այլն։

Կազմավորումների առաջացումը և զարգացումն իրականացվում է հատուկ տնտեսական օրենքների համաձայն, որոնք գործում են մինչև զարգացման հաջորդ փուլի անցումը։ Դրանցից մեկը արտադրական հարաբերությունների համապատասխանության օրենքն է արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակին ու բնույթին։ Ցանկացած կազմավորում իր զարգացման որոշակի փուլերով է անցնում։ Վերջին փուլում առաջանում է կոնֆլիկտ և առաջանում է արտադրության հին եղանակը նորի փոխելու անհրաժեշտություն, և արդյունքում մի կազմավորումը, ավելի առաջադեմ, փոխարինում է մյուսին։

Այսպիսով, ի՞նչ է սոցիալ-տնտեսական ձևավորումը:

Սա հասարակության պատմականորեն կայացած տեսակ է, որի զարգացումը հիմնված է արտադրության որոշակի մեթոդի վրա։ Ցանկացած ձևավորում մարդկային հասարակության որոշակի կոնկրետ փուլ է:

Պետության և հասարակության զարգացման այս տեսության կողմնակիցները սոցիալ-տնտեսական ո՞ր ձևավորումներն են ընդգծում։

Պատմականորեն առաջին կազմավորումը պարզունակ կոմունալն է։ Արտադրության տեսակը որոշվում էր ցեղային համայնքում հաստատված հարաբերություններով և նրա անդամների միջև աշխատանքի բաշխմամբ։

Ժողովուրդների միջեւ զարգացման արդյունքում առաջանում է ստրկատիրական սոցիալ-տնտեսական կազմավորում։ Հաղորդակցության շրջանակն ընդլայնվում է. Ի հայտ են գալիս այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են քաղաքակրթությունը և բարբարոսությունը։ Այս ժամանակաշրջանին բնորոշ են եղել բազմաթիվ պատերազմներ, որոնց ընթացքում ռազմական ավարը և տուրքը բռնագրավվել են որպես ավելցուկային արտադրանք և անվճար աշխատուժստրուկների տեսքով.

Զարգացման երրորդ փուլը ֆեոդալական կազմավորման առաջացումն է։ Այս ժամանակ տեղի են ունեցել գյուղացիների զանգվածային գաղթեր դեպի նոր հողեր, մշտական ​​պատերազմներ հպատակների և հողերի համար ֆեոդալների միջև: Տնտեսական միավորների ամբողջականությունը պետք է ապահովվեր ռազմական ուժով, իսկ ֆեոդալի դերը նրանց ամբողջականության պահպանումն էր։ Պատերազմը դարձավ արտադրության պայմաններից մեկը։

Կողմնակիցները կապիտալիստական ​​ձևավորումը համարում են պետության և հասարակության զարգացման չորրորդ փուլ։ Սա վերջին փուլն է, որը հիմնված է մարդկանց շահագործման վրա։ Զարգանում են արտադրության միջոցները, առաջանում են գործարաններ, գործարաններ։ Դերը մեծանում է միջազգային շուկա.

Վերջին սոցիալ-տնտեսական կազմավորումը կոմունիստական ​​է, որն իր զարգացման ընթացքում անցնում է սոցիալիզմի և կոմունիզմի միջով։ Միևնույն ժամանակ առանձնանում են սոցիալիզմի երկու տեսակ՝ հիմնականում կառուցված և զարգացած։

Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների տեսությունն առաջացել է աշխարհի բոլոր երկրների կայուն շարժը դեպի կոմունիզմ գիտականորեն հիմնավորելու անհրաժեշտության, կապիտալիզմից այս կազմավորման անցման անխուսափելիության հետ կապված։

Ձևավորման տեսությունը մի շարք թերություններ ունի. Այսպիսով, դա միայն հաշվի է առնում տնտեսական գործոնպետությունների զարգացումը, որը մեծ նշանակություն ունի, բայց լիովին որոշիչ չէ։ Բացի այդ, տեսության հակառակորդները նշում են, որ ոչ մի երկրում չկա սոցիալ-տնտեսական ձևավորում իր մաքուր ձևով։

Սոցիալ-տնտեսական ձևավորումՄարքսիզմում սոցիալական էվոլյուցիայի փուլ, որը բնութագրվում է հասարակության արտադրողական ուժերի զարգացման որոշակի փուլով և այս փուլին համապատասխան տնտեսական արտադրական հարաբերությունների պատմական տիպով, որոնք կախված են դրանից և որոշվում են դրանով: Չկան արտադրողական ուժերի զարգացման ձևավորման փուլեր, որոնց չհամապատասխանեն նրանց կողմից որոշված ​​արտադրական հարաբերությունների տեսակները։

Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումները Մարքսում

Կառլ Մարքսը չի ենթադրել, որ սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների հարցը վերջնականապես լուծված է և տարբեր աշխատություններում բացահայտում է տարբեր կազմավորումներ։ «Քաղաքական տնտեսության քննադատությունը» (1859) նախաբանում Մարքսն անվանել է «տնտեսական սոցիալական ձևավորման առաջադեմ դարաշրջաններ», որոնք որոշվել են արտադրության սոցիալական եղանակներով, որոնց թվում անվանվել են.

• Ասիական;
• Հնաոճ;
• Ֆեոդալական;
• Կապիտալիստ.

Իր հետագա աշխատություններում Մարքսը դիտարկել է երեք «արտադրության եղանակներ»՝ «ասիական», «հին» և «գերմանական», սակայն արտադրության «գերմանական» եղանակը չի ներառվել պատմության պարբերականացման պաշտոնապես ճանաչված հինգ անդամից բաղկացած սխեմայում։

Հինգ մասից բաղկացած սխեմա («հինգ անդամ»)

Թեև Մարքսը չի ձևակերպել սոցիալ-տնտեսական ձևավորումների ամբողջական տեսություն, սակայն նրա հայտարարությունների ընդհանրացումը հիմք է դարձել սովետական ​​պատմաբանների համար (Վ. :

• պարզունակ կոմունալ;
• ստրկատիրություն;
• ֆեոդալական;
• կապիտալիստական;
• կոմունիստ.

Այս հայեցակարգը ձևակերպվել է Ֆ. Էնգելսի «Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը» հանրաճանաչ աշխատությունում, իսկ Յ. պատմաբաններ։

Ֆեոդալիզմ

Հասարակության մեջ կա ֆեոդալների դաս՝ հողատերեր, և նրանցից կախված գյուղացիների մի դաս, որոնք անձնական կախվածության մեջ են։ Արտադրությունը, հիմնականում գյուղատնտեսական, իրականացվում է ֆեոդալների կողմից շահագործվող կախյալ գյուղացիների աշխատանքով։ Ֆեոդալական հասարակությանը բնորոշ է դասակարգային սոցիալական կառուցվածքը։ Մարդկանց աշխատելու դրդող հիմնական մեխանիզմը ճորտատիրությունն է, տնտեսական պարտադրանքը։

Կապիտալիզմ

կոմունիզմ

Կոմունիստական ​​կազմավորումն իր զարգացման մեջ անցնում է սոցիալիզմի և ամբողջական կոմունիզմի փուլով։

Սոցիալիզմ

Հինգ հոգանոց ձևավորման սխեմայում սոցիալիզմը համարվում էր բարձրագույն՝ կոմունիստական, սոցիալական ձևավորման առաջին փուլ։

Այս կոմունիստական ​​հասարակությունը, որը նոր է դուրս եկել կապիտալիզմի արգանդից, որը բոլոր առումներով կրում է հին հասարակության դրոշմը, Մարքսն անվանում է կոմունիստական ​​հասարակության «առաջին» կամ ստորին փուլ։

Հետամնաց երկրները կարող են անցնել սոցիալիզմին՝ շրջանցելով կապիտալիզմը՝ զարգացման ոչ կապիտալիստական ​​ուղու ընթացքում։

Սոցիալիզմի զարգացման գործում կան անցումային շրջան, սոցիալիզմը, կառուցված հիմնականում, զարգացրեց սոցիալիզմը։

Մարքսն ու Էնգելսը սոցիալիզմին առանձին սոցիալ-տնտեսական ֆորմացիայի տեղ չեն հատկացրել։ «Սոցիալիզմ» և «կոմունիզմ» տերմիններն ինքնին հոմանիշ էին և նշանակում էին կապիտալիզմին հետևող հասարակություն։

Մենք գործ ունենք ոչ թե սեփական հիմքի վրա զարգացած կոմունիստական ​​հասարակության հետ, այլ այն հասարակության հետ, որը նոր է առաջացել կապիտալիստական ​​հասարակությունից և, հետևաբար, բոլոր առումներով՝ տնտեսական, բարոյական և մտավոր, դեռևս պահպանում է հին հասարակության բնածին հետքերը։ խորքերը, որոնցից այն եկել է:

Ամբողջական կոմունիզմ

Ամբողջական կոմունիզմը մարդու կողմից իր օբյեկտիվ էության «վերայուրացումն է, վերանվաճումը», կապիտալի տեսքով նրան հակադրվելը և «մարդկության իրական պատմության սկիզբը»։

...այն բանից հետո, երբ մարդուն ստրկացնում է աշխատանքի բաժանումը, անհետանում է. երբ դրա հետ մեկտեղ անհետանում է հակադրությունը մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի միջև. երբ աշխատանքը կդադարի լինել միայն ապրելու միջոց, այլ ինքնին կդառնա կյանքի առաջին կարիքը. երբ անհատների համակողմանի զարգացմանը զուգընթաց աճեն արտադրողական ուժերը, և սոցիալական հարստության բոլոր աղբյուրները հոսեն ամբողջ ծավալով, միայն այդ դեպքում հնարավոր կլինի լիովին հաղթահարել բուրժուական իրավունքի նեղ հորիզոնը, և հասարակությունը կկարողանա գրել. «Յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր կարողությունների, յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր կարիքների»։

Քննարկումներ ՍՍՀՄ–ում սոցիալ–տնտեսական կազմավորումների մասին

Ասիական արտադրության մեթոդ

Ասիական արտադրության եղանակի գոյությունը՝ որպես առանձին կազմավորում, ընդհանուր առմամբ ճանաչված չէր և քննարկման թեմա էր ԽՍՀՄ-ում պատմական մատերիալիզմի գոյության ողջ ընթացքում։ Մարքսի և Էնգելսի աշխատություններում նույնպես ամենուր չի հիշատակվում։

Դասակարգային հասարակության վաղ փուլերից մի շարք գիտնականներ, հիմնվելով Մարքսի և Էնգելսի որոշ հայտարարությունների վրա, ընդգծում են, բացի ստրուկային և ֆեոդալական արտադրության ձևերից, արտադրության հատուկ ասիական եղանակը և դրան համապատասխան ձևավորումը։ Սակայն արտադրության նման մեթոդի առկայության հարցը քննարկումների տեղիք է տվել փիլիսոփայական և պատմական գրականության մեջ և դեռ հստակ լուծում չի ստացել։

G. E. Glerman, Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարան, 2-րդ հրատ., հատոր 30, էջ. 420 թ

Նախնադարյան հասարակության գոյության հետագա փուլերում արտադրության մակարդակը հնարավորություն տվեց ստեղծել ավելցուկային արտադրանք։ Համայնքները միավորվել են կենտրոնացված կառավարմամբ խոշոր սուբյեկտների մեջ: Դրանցից աստիճանաբար առաջացավ մարդկանց մի դաս՝ բացառապես կառավարմամբ զբաղված։ Այս խավը դարձավ մեկուսացված, իր ձեռքում կուտակեց արտոնություններ և նյութական հարստություն, ինչը հանգեցրեց մասնավոր սեփականության և գույքային անհավասարության առաջացմանը։ Անցումը ստրկության դարձավ հնարավոր և արդյունավետորեն ավելի շահավետ: Վարչական ապարատը գնալով բարդանում է, աստիճանաբար վերածվում պետության։

Չորս ժամկետային սխեմա

Խորհրդային մարքսիստ պատմաբան Վ.Պ. Իլյուշեչկինը 1986 թվականին առաջարկեց Մարքսի տրամաբանության հիման վրա տարբերակել ոչ թե հինգ, այլ չորս կազմավորում (նա ֆեոդալական և ստրկատիրական կազմավորումները դասակարգեց որպես մեկ դասակարգային կազմավորում, որպես այդպիսին, որտեղ ձեռքի աշխատանքը համապատասխանում էր սպառողին. - արդյունաբերական հարաբերությունների արժեքի տեսակը): Իլյուշչկինը կարծում էր, որ մինչկապիտալիստական ​​քաղաքական տնտեսության շրջանակներում մենք կարող ենք խոսել միայն մեկի մասին նախակապիտալիստական ​​ձևավորում, որը բնութագրվում էր նախակապիտալիստական ​​արտադրության եղանակով։

Տեսությունը ներկա փուլում

Ըստ պատմաբան Ն.Ն.Կրադինի, սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների տեսությունը 1990-ականներից գտնվում է ճգնաժամային վիճակում. «Մինչև 1990-ականների կեսերը. կարելի է խոսել հինգ հոգանոց կազմավորման սխեմայի գիտական ​​մահվան մասին։ Նույնիսկ նրա գլխավոր պաշտպանները 20-րդ դարի վերջին տասնամյակներում։ ընդունել է դրա անհամապատասխանությունը։ Նիկիֆորովը 1990-ի հոկտեմբերին, իր մահից քիչ առաջ, Արևելքի պատմական զարգացման առանձնահատկություններին նվիրված գիտաժողովում հրապարակավ խոստովանեց, որ Յու. Մ. Կոբիշչանովի կամ Վ. Պ. պատմական գործընթաց»։

Ձևավորման մոտեցում (2). Կ.Մարքսը առանձնացրել է 5 ձևավորում՝ պարզունակ կոմունալ համակարգ, ստրկատիրական, ֆեոդալական, կապիտալիստական ​​և կոմունիստական ​​(երկու փուլով՝ սոցիալիզմ և կոմունիզմ): պետք է հետևողականորեն անցնի զարգացման բոլոր հիմնական փուլերը (ձևավորումները): Նման շարժման տնտեսական հիմքը անընդհատ զարգանալու և հասնելու հակասությունն է. նոր մակարդակարտադրական ուժերը և դրանցից հետ մնացած արտադրական հարաբերությունները։ Այս հակասության հետևանքով տեղի են ունենում սոցիալական հեղափոխություններ և անցում մի կազմավորումից մյուսին։ Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի տնտեսագիտության ֆակուլտետը։ Տնտեսագիտության դոկտոր, պրոֆ. Գ.Գ.Բոգոմազով. 116.

Սլայդ 116 «Տնտեսական զարգացում» շնորհանդեսիցտնտեսագիտության դասերի համար «Տնտեսագիտության պատմություն» թեմայով

Չափերը՝ 960 x 720 պիքսել, ֆորմատը՝ jpg։ Տնտեսագիտության դասում օգտագործելու համար անվճար սլայդ ներբեռնելու համար աջ սեղմեք պատկերի վրա և սեղմեք «Պահպանել պատկերը որպես...»: Դուք կարող եք ներբեռնել «Economic Development.ppt» ամբողջ շնորհանդեսը 126 KB zip արխիվում:

Ներբեռնեք ներկայացումը

Տնտեսական պատմություն

«Տնտեսական զարգացում» - մարգինալիստական ​​հեղափոխության փուլեր. Ինչ է գիտությունը: Գաղափարներ Ա.Գ. Ֆրենկ. Ժամանակակից գիտություն. Քեյնսյան հեղափոխություն. Արժեք. Ապրանքի ընդհանուր արժեքը. Պատմական զարգացման արագությունը. Ինչու՞ է պետք գիտության պատմությունը: Տարբերությունը ինստիտուցիոնալիզմի և տնտեսական մտքի այլ ոլորտների միջև: Ճանաչողական միջոցներ.

«Հնության տնտեսություն» - Հին Հռոմի տնտեսական զարգացումը. Քսենոֆոն. Բարեփոխումներ՝ վերացնելու պարտքային ստրկությունը. Պետական ​​կառուցվածքը. Ամբողջ հողատարածքը պետության սեփականությունն էր։ Ֆերմաները լատիֆունդիա են։ Lucius Junius Moderatus Columella. Արիստոտել. IN գյուղատնտեսությունստրուկները քիչ էին։ Պլատոն. Հռոմեական տնտեսության հիմնական ճյուղը գյուղատնտեսությունն էր։

«Ֆրիդրիխ ֆոն Հայեկ» - Հիմնական տեսություններ. Շուկայի կողմից սահմանված գները. Սոցիալական կարգը. Աշխատանքներ. Լոնդոն և Չիկագո. Ֆրիդրիխ Ավգուստ ֆոն Հայեկ. Ֆրիդրիխ Ավգուստ ֆոն Հայեկի ներդրումը ժամանակակից տնտեսագիտություն. Պետության գործառույթների ընդլայնում. Ժամանակակից իմաստ. Հիմնական աշխատանքները. Պրոֆեսոր և դափնեկիր Նոբելյան մրցանակ. Օտար լեզվի հիմնական սկզբնաղբյուրները.

«Կապիտալիզմի զարգացում» - Ռուսաստանի տնտեսական զարգացում. Գերմանիայի տնտեսական զարգացումը. Տնտեսական ճգնաժամ Գերմանիայում. Վերահսկողություն արդյունաբերության և առևտրի ոլորտում. Երկրորդ տեխնոլոգիական հեղափոխության պատճառները. Ֆրանսիայի կառավարությունը 1930-ական թթ ԱՄՆ-ի տնտեսական զարգացումը 1920-ական թթ. Աշխարհ տնտեսական ճգնաժամ 1929-1933 թթ Արդյունաբերական և կանոնակարգված կապիտալիզմի ձևավորումն ու զարգացումը։

«Կապիտալիզմի զարգացման օրենքները». Պատմական անդրադարձ. Քաղաքական տնտեսության ֆետիշիզմ. Ցիկլայինության հիմքը. Վերելքի տրամաբանությունը. Տոկոսաբեր կապիտալի ֆետիշիզմ. Աշխատանքային ժամ. Թրենդ. Կապիտալիզմի զարգացման օրենքներ. Գործարկման մեխանիզմ. Վերածննդի տրամաբանությունը. Աշխատանքի պահեստային բանակ. Անհրաժեշտության թագավորություն և ազատության թագավորություն: Փողի պահանջարկ և ճգնաժամ.

Կ.Մարկսը զարգացրեց իր հիմնական գաղափարը հասարակության զարգացման բնական պատմական գործընթացի մասին՝ մեկուսանալով տարբեր ոլորտներից հասարակական կյանքըտնտեսական, բոլոր սոցիալական հարաբերությունների՝ արտադրությունը որպես հիմնական և որոշիչ այլ հարաբերություններ1.

Որպես ելակետ վերցնելով կյանքի միջոցներ ձեռք բերելու հանգամանքը՝ մարքսիզմը դրա հետ կապեց հարաբերությունները, որոնց մեջ մարդիկ մտնում են արտադրական գործընթաց, և այդ արտադրական հարաբերությունների համակարգում տեսավ այն հիմքը՝ որոշակի հասարակության հիմքը, որը. հագած է քաղաքական-իրավական վերնաշենքերով և հասարակական մտքի տարբեր ձևերով։

Արտադրական հարաբերությունների յուրաքանչյուր համակարգ, որը ծագում է արտադրողական ուժերի զարգացման որոշակի փուլում, ենթակա է ինչպես ընդհանուր օրենքների բոլոր ձևավորումների համար, այնպես էլ հատուկ օրենքներին, որոնք հատուկ են դրանցից միայն մեկին ՝ առաջացման, գործելու և ավելի բարձր ձևի անցնելու օրենքներին: Մարդկանց գործողությունները յուրաքանչյուր սոցիալ-տնտեսական ձևավորման մեջ ընդհանրացվել են մարքսիզմի կողմից և կրճատվել են լայն զանգվածների գործողությունների, դասակարգային հասարակության մեջ՝ դասակարգերի, իրենց գործունեության մեջ գիտակցելով սոցիալական զարգացման հրատապ կարիքները:

Սոցիալ-տնտեսական ձևավորումը, ըստ մարքսիզմի, հասարակության պատմական տեսակ է, որը հիմնված է արտադրության որոշակի մեթոդի վրա և որը մարդկության առաջադիմական զարգացման փուլ է պարզունակ կոմունալ համակարգից՝ ստրկատիրական համակարգի, ֆեոդալիզմի և կապիտալիզմի միջով մինչև ս. կոմունիստական ​​կազմավորում։ «Սոցիալ-տնտեսական կազմավորում» հասկացությունը պատմության մարքսիստական ​​ըմբռնման հիմնաքարն է։ Այս դեպքում սոցիալական հեղափոխության արդյունքում մի կազմավորումը փոխարինվում է մյուսով։ Կապիտալիստական ​​հասարակությունը, ըստ մարքսիզմի, դասակարգային անտագոնիզմի վրա հիմնված կազմավորումներից վերջինն է։ Այն ավարտում է մարդկության նախապատմությունը և սկսվում իրական պատմություն- կոմունիզմ.

Կազմավորումների տեսակները

Մարքսիզմը առանձնացնում է հինգ տեսակի սոցիալ-տնտեսական կազմավորումներ.

Նախնադարյան կոմունալ համակարգը առաջնային (կամ արխայիկ) սոցիալական ձևավորում է, որի կառուցվածքը բնութագրվում է մարդկանց համայնքի համայնքային և հարակից ձևերի փոխազդեցությամբ: Այս ձևավորումն ընդգրկում է սոցիալական հարաբերությունների ծագումից մինչև դասակարգային հասարակության առաջացումը։ «Առաջնային ձևավորման» հասկացության լայն մեկնաբանմամբ պարզունակ կոմունալ համակարգի սկիզբը համարվում է պարզունակ նախիրի փուլը, իսկ վերջնական փուլը՝ համայնքային պետականության հասարակությունը, որտեղ արդեն առաջացել է դասակարգային տարբերակում։ Նախնադարյան համայնքային հարաբերություններն իրենց կառուցվածքային ամենամեծ ամբողջականությանը հասնում են ցեղային համակարգի ժամանակաշրջանում, որը ձևավորվել է տոհմային համայնքի և կլանի փոխազդեցությամբ։ Այստեղ արտադրական հարաբերությունների հիմքն էր ընդհանուր սեփականությունարտադրության միջոցների վրա (արտադրության գործիքներ, հող, ինչպես նաև բնակարան, կենցաղային տեխնիկա), որոնցում եղել է նաև զենքի, կենցաղային իրերի, հագուստի և այլնի անձնական սեփականություն։ Գոյություն ունենալով տեխնիկական զարգացման սկզբնական փուլերի պայմաններում։ մարդկությունը, սեփականության կոլեկտիվ ձևերը, կրոնական և մոգական պատկերացումների համաձայն, պարզունակ հարաբերությունները փոխարինվում են նոր սոցիալական հարաբերություններով՝ գործիքների, տնտեսության ձևերի կատարելագործման, ընտանիքի, ամուսնության և այլ հարաբերությունների էվոլյուցիայի արդյունքում։

Ստրկական համակարգը առաջին կարգի անտագոնիստական ​​հասարակությունն է, որը առաջացել է պարզունակ կոմունալ համակարգի ավերակների վրա: Ստրկությունը, ըստ մարքսիզմի, այս կամ այն ​​ձևով գոյություն ուներ բոլոր երկրներում և բոլոր ժողովուրդների մեջ։ Ստրկատիրական համակարգի պայմաններում հասարակության հիմնական արտադրող ուժը ստրուկներն են, իսկ իշխող դասակարգը՝ ստրկատիրական դասակարգը, որը բաժանված է սոցիալական տարբեր խմբերի (հողատերեր, առևտրականներ, վաշխառուներ և այլն)։ Բացի այս երկու հիմնական դասերից՝ ստրկատերերից և ստրկատերերից, ստրկատիրական հասարակության մեջ կան ազատ բնակչության միջանկյալ շերտեր՝ մանր տերեր, որոնք ապրում են իրենց աշխատուժով (արհեստավորներ և գյուղացիներ), ինչպես նաև լյումպեն պրոլետարիատ, որը ձևավորվել է. ավերված արհեստավորներ և գյուղացիներ. Ստրկատիրական հասարակության գերակշռող արտադրական հարաբերությունների հիմքը ստրկատերի մասնավոր սեփականությունն է արտադրության միջոցների և ստրուկների նկատմամբ։ Ստրկատիրական հասարակության առաջացմամբ առաջանում և զարգանում է պետությունը։ Ստրկատիրական համակարգի քայքայմամբ սրվում է դասակարգային պայքարը, և շահագործման ստրկատիրական ձևին փոխարինում է մեկ այլ՝ ֆեոդալական։

Ֆեոդալիզմը (լատիներեն feodum - կալվածք) ստրկատիրական համակարգի և կապիտալիզմի միջև կազմավորումների փոփոխության միջին օղակն է։ Այն առաջանում է պարզունակ համայնքային և ստրկատիրական հարաբերությունների քայքայման տարրերի սինթեզի միջոցով։ Դիտարկվում է այս սինթեզի երեք տեսակ՝ առաջինի, երկրորդի գերակշռությամբ կամ դրանց միատեսակ հարաբերակցությամբ։ Ֆեոդալիզմի տնտեսական համակարգը բնութագրվում է նրանով, որ արտադրության հիմնական միջոցը՝ հողը, գտնվում է ֆեոդալների իշխող դասի մենաշնորհային տիրապետության տակ, իսկ տնտեսությունն իրականացնում են մանր արտադրողները՝ գյուղացիները։ Ֆեոդալական հասարակության քաղաքական կառուցվածքն իր զարգացման տարբեր փուլերում տարբեր է՝ սկսած պետական ​​ամենափոքր մասնատվածությունից մինչև խիստ կենտրոնացված բացարձակ միապետություններ։ Ֆեոդալիզմի ուշ շրջանը (որպես համակարգ նրա զարգացման նվազող փուլը) բնութագրվում է, ըստ մարքսիզմի, արդյունաբերական արտադրության խորքերում հայտնվելով՝ կապիտալիստական ​​հարաբերությունների սկիզբը և բուրժուական հեղափոխությունների հասունացման ու իրականացման ժամանակաշրջանը։

Կապիտալիզմը ֆեոդալիզմին փոխարինող սոցիալ-տնտեսական ֆորմացիա է։ Կապիտալիզմը հիմնված է արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության և վարձու աշխատանքի շահագործման վրա։ Կապիտալիզմի հիմնական հակասությունը՝ աշխատանքի սոցիալական բնույթի և յուրացման մասնավոր կապիտալիստական ​​ձևի միջև, արտահայտվում է, ըստ մարքսիզմի, կապիտալիստական ​​հասարակության հիմնական դասակարգերի՝ պրոլետարիատի և բուրժուազիայի հակադրության մեջ։ Պրոլետարիատի դասակարգային պայքարի գագաթնակետը սոցիալիստական ​​հեղափոխությունն է։

Սոցիալիզմը և կոմունիզմը ներկայացնում են կոմունիստական ​​ձևավորման երկու փուլ. սոցիալիզմը նրա առաջին կամ ստորին փուլն է. կոմունիզմը ամենաբարձր փուլն է. Ըստ մարքսիստական ​​ուսմունքի՝ նրանց տարբերությունների հիմքը տնտեսական հասունության աստիճանի մեջ է։ Արդեն սոցիալիզմի օրոք չկա արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականություն և վարձու աշխատանքի շահագործում։ Այս առումով ոչ մի տարբերություն չկա սոցիալիզմի և կոմունիզմի միջև։ Բայց սոցիալիզմի պայմաններում արտադրության միջոցների հանրային սեփականությունը գոյություն ունի երկու ձևով՝ պետական ​​և կոլտնտեսություն-կոոպերատիվ; կոմունիզմի օրոք պետք է լինի միասնական ազգային սեփականություն։ Սոցիալիզմի ժամանակ, ըստ մարքսիզմի, բանվոր դասակարգի, կոլտնտեսության գյուղացիության և մտավորականության, ինչպես նաև մտավոր և ֆիզիկական աշխատանքի, քաղաքի և գյուղի միջև տարբերությունները վերանում են, իսկ կոմունիզմի օրոք պահպանվում են։ Կոմունիզմի զարգացման որոշակի փուլում, ըստ մարքսիստական ​​ուսմունքի, քաղաքական և իրավական ինստիտուտները, գաղափարախոսությունը և պետությունն ամբողջությամբ կթառամեն։ Կոմունիզմը կլինի հասարակության կազմակերպման ամենաբարձր ձևը, որը կգործի բարձր զարգացած արտադրողական ուժերի, գիտության, տեխնիկայի, մշակույթի և հասարակական ինքնակառավարման հիման վրա։

Սոցիալ-տնտեսական ձևավորումՀասարակության կամ պատմական մատերիալիզմի մարքսիստական ​​տեսության կենտրոնական հայեցակարգը. O.E.F-ի հայեցակարգի միջոցով. Արձանագրվել են պատկերացումներ հասարակության՝ որպես կոնկրետ համակարգի մասին և միևնույն ժամանակ բացահայտվել են նրա պատմական զարգացման հիմնական ժամանակաշրջանները։

Համարվում էր, որ ցանկացած սոցիալական երևույթ կարող է ճիշտ ընկալվել միայն որոշակի O.E.F.-ի հետ կապված, որի տարրը կամ արտադրանքը այն է: «Ձևավորում» տերմինն ինքնին Մարքսը փոխառել է երկրաբանությունից։

Ավարտված տեսությունը O.E.F. Մարքսի կողմից չձևակերպված, սակայն, եթե ամփոփենք նրա տարբեր պնդումները, կարող ենք եզրակացնել, որ Մարքսն առանձնացրել է համաշխարհային պատմության երեք դարաշրջան կամ ձևավորում՝ ըստ գերիշխող արտադրական հարաբերությունների (սեփականության ձևերի) չափանիշի. 1) առաջնային ձևավորում (արխայիկ նախադաս հասարակություններ); 2) երկրորդական կամ «տնտեսական» սոցիալական ձևավորում, որը հիմնված է մասնավոր սեփականության և ապրանքափոխանակության վրա և ներառում է արտադրության ասիական, հնագույն, ֆեոդալական և կապիտալիստական ​​եղանակներ. 3) կոմունիստական ​​կազմավորում.

Մարքսը հիմնական ուշադրությունը դարձրեց «տնտեսական» ձևավորմանը, իսկ դրա շրջանակներում՝ բուրժուական համակարգին։ Միևնույն ժամանակ, սոցիալական հարաբերությունները կրճատվեցին մինչև տնտեսական («հիմք»), իսկ համաշխարհային պատմությունը դիտվեց որպես շարժում սոցիալական հեղափոխությունների միջոցով դեպի կանխորոշված ​​փուլ՝ կոմունիզմ։

Տերմինը O.E.F. Պլեխանովի և Լենինի կողմից ներկայացված. Լենինը, ընդհանուր առմամբ, հետևելով Մարքսի հայեցակարգի տրամաբանությանը, զգալիորեն պարզեցրեց և նեղացրեց այն՝ բացահայտելով O.E.F. արտադրության եղանակի հետ և այն վերածելով արտադրական հարաբերությունների համակարգի։ O.E.F հայեցակարգի կանոնականացում այսպես կոչված «հինգ հոգանոց կառույցի» տեսքով իրականացվել է Ստալինի կողմից «Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) պատմության կարճ դասընթացում»։ Պատմական մատերիալիզմի ներկայացուցիչները կարծում էին, որ O.E.F. թույլ է տալիս մեզ նկատել պատմության մեջ կրկնությունը և դրանով իսկ տալ այն խիստ գիտական ​​վերլուծություն: Կազմավորումների փոփոխությունը կազմում է առաջընթացի հիմնական գիծը, կազմավորումները մահանում են ներքին հակասությունների պատճառով, բայց կոմունիզմի գալուստով կազմավորումների փոփոխության օրենքը դադարում է գործել։

Մարքսի վարկածը անսխալական դոգմայի վերածելու արդյունքում խորհրդային հասարակական գիտության մեջ հաստատվեց ֆորմացիոն ռեդուկցիոնիզմը, այսինքն. Մարդկային աշխարհի ողջ բազմազանության կրճատումը միայն ձևական հատկանիշների, որն արտահայտվեց պատմության մեջ ընդհանուրի դերի բացարձակացումով, հիմքի վրա սոցիալական բոլոր կապերի վերլուծությամբ՝ վերնաշենքի գծով, անտեսելով պատմության մարդկային սկիզբը և մարդկանց ազատ ընտրություն. Իր հաստատված ձևով O.E.F-ի հայեցակարգը. գծային առաջընթացի գաղափարի հետ, որը ծնել է այն, արդեն պատկանում է հասարակական մտքի պատմությանը։

Սակայն ձևական դոգմայի հաղթահարումը չի նշանակում հրաժարվել սոցիալական տիպաբանության հարցերի ձևակերպումից և լուծումից։ Հասարակության տեսակները և դրա բնույթը, կախված լուծվող խնդիրներից, կարելի է առանձնացնել ըստ տարբեր չափանիշների, այդ թվում՝ սոցիալ-տնտեսական:

Կարևոր է հիշել նման տեսական կոնստրուկտների վերացականության բարձր աստիճանը, դրանց սխեմատիկ բնույթը, դրանց գոյաբանականացման անթույլատրելիությունը, իրականության հետ ուղղակի նույնացումը, ինչպես նաև սոցիալական կանխատեսումների կառուցման և կոնկրետ քաղաքական մարտավարության մշակման համար դրանց օգտագործումը: Եթե ​​դա հաշվի չառնվի, ապա արդյունքը, ինչպես ցույց է տալիս փորձը, սոցիալական դեֆորմացիան ու աղետն է։

Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների տեսակները.

1. Պրիմիտիվ կոմունալ համակարգ (պարզունակ կոմունիզմ) . Մակարդակ տնտեսական զարգացումչափազանց ցածր, օգտագործվող գործիքները պարզունակ են, ուստի ավելցուկային արտադրանք արտադրելու հնարավորություն չկա: Դասակարգային բաժանում չկա. Արտադրության միջոցները հանրային սեփականություն են։ Աշխատանքը համընդհանուր է, սեփականությունը միայն կոլեկտիվ է։

2. Ասիական արտադրության մեթոդ (այլ անուններ - քաղաքական հասարակություն, պետական-համայնքային համակարգ) Նախնադարյան հասարակության գոյության հետագա փուլերում արտադրության մակարդակը հնարավորություն տվեց ստեղծել ավելցուկային արտադրանք։ Համայնքները միավորվել են կենտրոնացված կառավարմամբ խոշոր սուբյեկտների մեջ:

Դրանցից աստիճանաբար առաջացավ մարդկանց մի դաս՝ բացառապես կառավարմամբ զբաղված։ Այս դասակարգը աստիճանաբար մեկուսացավ, իր ձեռքում կուտակեց արտոնություններ և նյութական հարստություն, ինչը հանգեցրեց մասնավոր սեփականության առաջացման, սեփականության անհավասարության և անցում կատարեց ստրկության։ Վարչական ապարատը ձեռք էր բերում գնալով ավելի բարդ բնույթ՝ աստիճանաբար վերածվելով պետության։

Ասիական արտադրության եղանակի գոյությունը որպես առանձին կազմավորում ընդհանուր առմամբ ընդունված չէ և եղել է քննարկման թեմա պատմական մաթեմատիկայի գոյության ողջ ընթացքում. այն նաև ամենուր չի հիշատակվում Մարքսի և Էնգելսի աշխատություններում։

3.Ստրկություն . Գոյություն ունի արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականություն։ Ուղղակի աշխատանքը զբաղված է ստրուկների առանձին դասի կողմից՝ ազատությունից զրկված մարդիկ, որոնք պատկանում են ստրկատերերին և համարվում են «խոսող գործիքներ»: Ստրուկները աշխատում են, բայց չեն տիրապետում արտադրության միջոցներին: Ստրկատերերը կազմակերպում են արտադրությունը և յուրացնում ստրուկների աշխատանքի արդյունքները։

4.Ֆեոդալիզմ . Հասարակության մեջ կան ֆեոդալների դասակարգեր՝ հողատերեր, և կախյալ գյուղացիներ, որոնք անձամբ կախված են ֆեոդալներից։ Արտադրությունը (հիմնականում գյուղատնտեսական) իրականացվում է ֆեոդալների կողմից շահագործվող կախյալ գյուղացիների աշխատանքով։ Ֆեոդալական հասարակությանը բնորոշ է կառավարման միապետական ​​տեսակը և դասակարգային սոցիալական կառուցվածքը։

5. Կապիտալիզմ . Գոյություն ունի արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականության համընդհանուր իրավունք։ Կան կապիտալիստների դասակարգեր՝ արտադրության միջոցների տերեր, և բանվորներ (պրոլետարներ), որոնք չունեն արտադրության միջոցներ և վարձու են աշխատում կապիտալիստների համար։ Կապիտալիստները կազմակերպում են արտադրությունը և յուրացնում բանվորների արտադրած ավելցուկը։ Կապիտալիստական ​​հասարակությունը կարող է ունենալ կառավարման տարբեր ձևեր, բայց դրա համար առավել բնորոշ են ժողովրդավարության տարբեր տատանումները, երբ իշխանությունը պատկանում է հասարակության ընտրված ներկայացուցիչներին (խորհրդարան, նախագահ):

Մարդկանց աշխատելու դրդող հիմնական մեխանիզմը տնտեսական պարտադրանքն է՝ աշխատողը հնարավորություն չունի իր կյանքը ապահովելու այլ կերպ, քան իր կատարած աշխատանքի դիմաց աշխատավարձ ստանալով։

6. կոմունիզմ . Հասարակության տեսական (գործնականում երբեք գոյություն չի ունեցել) կառուցվածք, որը պետք է փոխարինի կապիտալիզմին։ Կոմունիզմի օրոք արտադրության բոլոր միջոցները պատկանում են հանրային սեփականությանը, իսկ արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականությունը լիովին վերացված է։ Աշխատանքը համընդհանուր է, դասակարգային բաժանում չկա։ Ենթադրվում է, որ մարդն աշխատում է գիտակցաբար՝ ձգտելով առավելագույն օգուտ բերել հասարակությանը և առանց արտաքին խթանների, ինչպիսին տնտեսական պարտադրանքն է։

Միևնույն ժամանակ, հասարակությունը յուրաքանչյուր մարդու տրամադրում է ցանկացած հասանելի օգուտ։ Այսպիսով, իրականացվում է «Յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր կարողությունների, յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր կարիքների» սկզբունքը։ Վերացվում են ապրանքա-դրամական հարաբերությունները. Կոմունիզմի գաղափարախոսությունը խրախուսում է կոլեկտիվիզմը և ենթադրում է հասարակության յուրաքանչյուր անդամի կողմից հանրային շահերի գերակայության կամավոր ճանաչում անձնական շահերից։ Իշխանությունն իրականացվում է հասարակության կողմից որպես ամբողջություն՝ ինքնակառավարման հիման վրա։

Որպես կապիտալիզմից կոմունիզմ անցումային սոցիալ–տնտեսական կազմավորում համարվում է սոցիալիզմ, որում սոցիալականացվում են արտադրության միջոցները, բայց պահպանվում են ապրանք-փող հարաբերությունները, աշխատանքի տնտեսական պարտադրանքը և կապիտալիստական ​​հասարակությանը բնորոշ մի շարք այլ հատկանիշներ։ Սոցիալիզմի օրոք իրականացվում է սկզբունքը՝ «Յուրաքանչյուրից՝ ըստ իր կարողության, յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր աշխատանքի»։

Պատմական կազմավորումների վերաբերյալ Կարլ Մարքսի հայացքների զարգացումը

Ինքը՝ Մարքսը, իր հետագա աշխատություններում դիտարկել է երեք նոր «արտադրության եղանակներ»՝ «ասիական», «հին» և «գերմանական»։ Այնուամենայնիվ, Մարքսի հայացքների այս զարգացումը հետագայում անտեսվեց ԽՍՀՄ-ում, որտեղ պաշտոնապես ճանաչվեց պատմական մատերիալիզմի միայն մեկ ուղղափառ տարբերակ, ըստ որի «պատմությունը գիտի հինգ սոցիալ-տնտեսական ձևավորումներ՝ պարզունակ կոմունալ, ստրկատիրական, ֆեոդալական, կապիտալիստական ​​և կոմունիստական»:

Սրան պետք է ավելացնենք, որ այս թեմայով իր հիմնական վաղ աշխատություններից մեկի՝ «Քաղաքական տնտեսության քննադատության մասին» նախաբանում Մարքսը նշել է արտադրության «հին» (ինչպես նաև «ասիական») եղանակը, մինչդեռ մյուսներում. աշխատություններ նա (ինչպես նաև Էնգելսը) գրել է հին ժամանակներում «ստրկատիրական արտադրության եղանակի» գոյության մասին։

Հնության պատմաբան Մ. Ֆինլին այս փաստը մատնանշեց որպես Մարքսի և Էնգելսի կողմից հնագույն և այլ հին հասարակությունների գործունեության խնդիրների թույլ ուսումնասիրության վկայություններից մեկը: Մեկ այլ օրինակ. Մարքսն ինքը հայտնաբերեց, որ համայնքը գերմանացիների մոտ հայտնվեց միայն 1-ին դարում, իսկ 4-րդ դարի վերջում այն ​​ամբողջովին անհետացավ նրանցից, բայց չնայած դրան, նա շարունակում էր պնդել, որ համայնքը պահպանվել է Եվրոպայում ամենուր։ սկսած պարզունակ ժամանակներից։